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阅读下面的文言文，完成：义田记[宋]钱公辅范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。日有-高三语文
[db:作者]  2019-01-15 00:00:00  互联网

题文

阅读下面的文言文，完成：
义田记    [宋] 钱公辅
范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶婚葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣。嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有馀而无穷。屏而家居俟代者，与焉；仕而居官者，罢其给。此其大较也。
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身；殁之日，身无以为敛，子无以为丧；惟以施贫活族之义，遗其子而已。
昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子日：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者三百馀人。如此，而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次第也：先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。今观文正之义田，贤于平仲；其规模远举，又疑过之。
呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已；而族之人不得其门而入者，岂少也哉！况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已。而族之人，操壶瓢为沟中瘠①者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。
公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后世必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗其世云。
【注释】①沟中瘠：指饿死在沟渠中。瘠，通“胔”，没有完全腐烂的尸体。
1.对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是
A.忠义满朝廷，事业满边隅         隅：角落
B.而力未逮者二十年                逮：及，达到
C.声色之多，妻孥之富             富：众多
D.方贵显时，置负郭常稔之田千亩    负：背靠着，这里有“靠近”意
2.下列各组句子里加点虚词的意义和用法完全相同的一项是
例句：
A.①桓子曰：“是隐君之赐也。”②是皆公之罪人也
B.①今观文正之义田，贤于平仲  ②公之未贵显也，尝有志于是矣
C.①择族之长而贤者主其计     ②屏而家居俟代者，与焉
D.①其规模远举，又疑过之     ②择其亲而贫、疏而贤者，咸施之
3.全都能体现作者“高其（范文正公）义”的一组是
①屏而家居俟代者，与焉。
②先父族，次母族，次妻族
③公虽位充禄厚，而贫终其身。
④日有食，岁有衣，嫁娶婚葬皆有赡。
⑤殁之日，身无以为敛，子无以为丧。
⑥廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已。
A.①②③④  B.③④⑤⑥  C.①③④⑤ D.①②⑤⑥
4.下面是对这篇文章的具体分析理解，其中有误的一项是
A.首段写义田的作用、管理方式及具体养济之法。作者写这些繁琐的事情，简洁利落，有条不紊，无形中正体现出范仲淹设置义田，是何等悉心尽力，慎重其事。
B.文章的第二段是对前文的补充，先追叙范仲淹早有此志，再补充说明所设置的义田实现之艰。接着用子孙们能够“修其业，承其志，如公之存也”来画龙点睛。
C.末段称颂范仲淹“忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下”，而偏偏只取他设置义田一事来写，“独高其义”，这也是把他平生的大功大业，与设置义田这件小事作对比，从而更加突出这件事不寻常的意义。
D.文章主要运用三组对比：一是范仲淹自己“虽位充禄厚，而贫终其身”与族人受到救济而生活安定相对比；二是与古人晏婴相对比；三是与一毛不拔的当代公卿、大夫、士相对比。通过比较，突出了范仲淹设置义田“好施予”的美德懿行。
5.把原文中划横线的句子翻译成现代汉语
(1)公虽位充禄厚，而贫终其身；殁之日，身无以为敛。
(2) 孟子曰“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。
(3)予可无录也。独高其义，因以遗其世云。

题型：阅读理解与欣赏  难度：偏易

答案


1.A
2.A
3.C
4.B
5.
⑴他虽然官位高、俸禄厚，但是贫穷一生；他死的时候，连殡殓的衣服也没有
⑵亲爱亲族，因而能够仁爱百姓，仁爱百姓，因而能够爱惜万物。”晏子是接近这一点的
⑶我可以不必记述了。只是推崇它的义举，因而把他写下来，以便在世上流传。


1.“边隅”为同义复词，意为“边疆”；“隅”字意义与“边”相同，意为“靠边的地方”而非“角落”。
2.A.两句中的“之”都是结构助词，译为“的”。B.前一句中的“于”字表比较，译为“比”；后一句中的“于”字是介词，译为“在”。C.两句中的“而”字都是连词，但前者表并列，可以译为“又”，后者表承接，不译；D.两句中的“其”都是代词。前一句中的“其”是人称代词，译为“他”；后一句中的“其”是指示代词，译为“那些”。
3.②是晏子之仁有等级 ⑥是说卿、大夫、士，他们享受着公家的供给，奉养优厚，都不过是供自己一人享受罢。
4.第二段在写子孙们能够“承其志”之后，笔锋一转，谓范仲淹“殁之日，身无以为敛，子无以为丧”，与义田中“葬者如再嫁之数，葬幼者十千”前后对照，紧接着写“惟以施贫活族之义，遗其子而已”二句，这儿才是画龙点睛之笔。
译文：
范文正公，苏州人。生平喜欢以财物助人，选择那些亲近而贫穷、疏远而贤良的人，都给以救济。当他显贵的时候，买了靠近城市而且常年丰收的田约千亩，叫做义田，用来供养、救济全族的人。使他们天天有饭吃，年年有衣穿；嫁娶丧葬，都有供养、补贴。选择同族中年长而又贤明的人管理这件事，按一定时间共同结算收支账目。每天供给吃的，每人一升米；每年供给穿的，每人一匹绢绸。嫁女的给五十千钱；再嫁的给三十千钱；娶妻的给三十千钱，再娶的给十五千钱。葬的跟再嫁的补贴数目一样，葬小孩的给十千钱。族人聚居在一起接受供给的共九十人，从每年的收入中，供给稻谷八百斛。用千亩田的收入，供给聚居的族人，绰绰有余，并且没有穷尽的时候。退职回家的等待缺额的人，可以享受供给；出去做官的，便停止供给。这就是他举办义田的大概情况。
起初，范文正公尚未显贵的时候，就曾有志举办义田，由于力量达不到，耽搁了二十年。后来，他做了陕西路的大帅，接着参与了国家的大政，于是才有俸禄赏赐的收入，实现了自己的志愿。他死了以后，后世的子孙继续他办义田的事业，继承他好施舍的遗志，就像他活着的时候一样。他虽然官位高俸禄厚，但是贫穷一生；他死的时候，连殡殓的衣服也没有，子女没有钱给他办理丧事；他只是把布施穷人和养活族人的义举，传给子孙罢了。
从前，晏平仲坐的是破败的车辆，驾的是瘦弱的马匹。陈桓子说：“你这是隐藏君上给予的赏赐啊！”晏子说：“我自从显贵到现在，父亲这一族人，出外没有不乘坐车辆的；母亲这一族人没有不丰衣足食的；妻子这一族人，没有挨冻受饿的；齐国等着我的救济生火做饭的士人，有三百多人。这样，算是隐藏君上的赏赐呢，还是彰明君上的赏赐呢？”于是齐侯拿起晏子的酒杯，罚桓子喝酒。我曾经仰慕晏子的好仁，齐侯的知贤，以及桓子的服义。又爱晏子的仁爱有等级，说话有次第：先是父族，次是母族，再次是妻族，然后才说到疏远而贤良的人。孟子说：“亲爱亲族，因而能够仁爱百姓，仁爱百姓，因而能够爱惜万物。”晏子是接近这一点的。现在看范文正公设置义田的办法，比晏子高明；他规划得很远，似乎还要胜过晏子。
唉，世上久居三公爵位，享受万钟俸禄的人，他们官府宅第的雄伟，车辆服饰的华丽，声色女乐的繁盛，妻室子女众多，都不过是供自己一人享受罢了；但同族的人连他的门也不能进的，难道少吗？何况是疏远的贤人呢？三公爵位之下是卿、大夫、士，他们享受着公家的供给，奉养优厚，都不过是供自己一人享受罢了；而同族的人，拿着壶瓢讨饭，以至饿死在沟渠中的，又难道少吗？何况是对于其他的人呢？这些人都是文正公的罪人啊！
文正公的忠义满朝廷，事业的成就满边疆，功名满天下，后世一定有史官来书写他，我可以不必记述了。只是推崇它的义举，因而把他写下来，以便在世上流传。

据专家权威分析，试题“阅读下面的文言文，完成：义田记[宋]钱公辅范文正公，苏人也。平生..”主要考查你对  文言文阅读  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

文言文阅读

考点名称：文言文阅读

  • 文言文阅读：

    “文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。
    文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。　　
    文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。

  • 文言文的考察：

    文言文的考察在“难易程度上”应属于“易”的。通常考察以下几方面：
    1.能正确地理解文言词语的含义。
    2.能正确地将文言语句译成现代汉语。
    3.能理解并归纳文章的主要内容。
    4.能把握作者在文章中表达的思想感情，提高自己的欣赏品味。课内部分只要有针对性的去背就行了。

    三种方法：

    第一，引用原文句子回答；
    第二，摘录原文关键的词语回答；
    第三，用自己的话组织文字回答。
    三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。　　　　　　　　　

    准确理解词义、翻译句子基本原则：

    是通过解释词语，理解句子的含义。

    首先，必须准确把握文中实词和虚词的含义和用法。
    掌握文言实词，主要从以下四个方面入手：
    一词多义、古今异义（词义的扩大、词义的缩小、词义的转移、感情色彩的变化等）、通假字、词类的活用（名词的活用、动词的活用、形容词的活用、使动用法、意动用法等）。
    虚词着重掌握的有：之、其、而、以、于、则、乃、也、者、乎、然、焉、何、夫、尔等，其中出现频率高更应重点掌握的是：之、其、而、以、于五个。

    其次，要了解文言文中常见的句式及其特点。
    掌握文言文中有别于现代汉语的特殊句式，是文言文阅读所必需的能力。
    文言文中常见的句式有：
    判断句（多用“者”、“也”、“……者……也”、“……者也……”；
    用“非”、“乃”、“悉”、“为”、“则”等，表示某种肯定或否定的判断；
    也有用“是”表判断的）、省略句（省略主语、省略谓语、省略宾语、省略介词或介宾短语）、倒装句（谓语前置、宾语前置、定语后置、状语后置）、被动句（借助于被动词，如“被”、“于”、“为……所……”表示被动；不借助被动词，而在句子意念上表示被动）。
    第三，要掌握文言翻译的原则、方法和步骤。
    翻译文言句子是考试的难点，也是重点。文言翻译的原则是：信（准确、忠实于原文、不歪曲、不遗漏、不随意增减意思。）、达（表意明确、语言通畅）、雅（简明、优美、有文采）。

  • 文言翻译最基本的方法:

    1、留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。
    2、补：补出省略成分。
    3、删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。
    4、换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。
    5、调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。
    除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词——串意——顺句。注：直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。

    文言文阅读方法：

    一、快速浏览

    题目课外文言文阅读试题有个特点：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思，有的题目则提示了文言文的主要内容。
    浏览题目有助于同学们初步了解文言文的大致意思。所以，接到课外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题目。

    二、仔细分析标题

    一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题。
    学生应留意并仔细分析文段的标题。因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。例如，在一次测试中考了一个“楚人学舟”的课外文言文阅读文段。这个主谓结构的标题概括了文段的主要内容，我们看了标题就知道文段的主要内容了。
    总之，仔细分析文段的标题，可使我们快速理解文言文的主要内容。

    三、结合注释

    速读全文课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。
    这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。所以，教师应提醒学生千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。
    遇到个别疑难词句像“绊脚石”一样横在途中，我们就要联系上下文认真推敲，可用猜想的方法来解决。实在解决不了的，千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。总之，速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大致意思就可以了。

    四、“对症下药”

    解答问题课外文言文阅读问题设计有三种类型，即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。
    对于不同的题目则采用不同的解题方法：
    （1）词语解释题。
    这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象，而这些文言实词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的。解题时，应先套用我们学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。
    （2）句子翻译题。
    翻译句子要解释出关键的字词的意思，应该在直译的基础上意译。需要注意以下几个问题：一是年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。例如：“庆历（年号）四年春，滕子京（人名）谪守巴陵郡（地名）”。
    可把这个句子译为：庆历四年的春天，滕子京被贬了官，做了巴陵郡的太守。二是句子中没有实际意义的词语应删去。例如：“陈胜者，阳城人也”，“者……也”表判断，无义，应删去，可把这个句子译为：陈胜是阳城人。三是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。例如：“甚矣，汝之不惠（主谓倒装）！”可把这个句子译为：你也太不聪明了。四是所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成分增补出来。例如：“乃丹书帛曰‘陈胜王’（省略主语）。”可把这个句子译为：他们（主语）就用朱砂在绸子上写上‘陈胜王’三个字。
    （3）内容理解题。
    一般来说，作者通过短小的文言语段，记叙一件事，表达一个中心或一种哲理。所以我们了解了全文的内容后，还要进一步思考作者蕴藏在文章里的写作意图。有时作者将主旨蕴藏在叙事的整个过程中，我们就要思考事件的含意；有时作者在文章的结尾时发表议论，直抒胸臆，以此来揭示文章的中心，我们也要倍加注意。如范仲淹的《岳阳楼记》，作者将自己的写作意图蕴藏在叙事和写景中，直到文尾，才卒章显旨，赞颂了古仁人“不以物喜，不以己悲”旷达胸襟，勉励自己和朋友以天下为己任，抒发了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

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