题文
阅读下面文言文,完成小题。(9分,每小题3分) 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? 爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师”。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。 小题1:下列对“师”的意义和用法分类正确的一项是( ) ①古之学者必有师 ②吾从而师之 ③惑而不从师 ④道之所存,师之所存也 ⑤不耻相师 ⑥孔子师郯子 ⑦吾师道也 ⑧或师焉,或不焉A.①③④/②⑤⑦/⑥⑧ | B.①③④/②⑥/⑤⑦/⑧ | C.①⑤/⑥⑦/②③④/⑧ | D.①②③/④⑥/⑤⑦/⑧ | 小题2:下列各句中“于”字的意义和用法,分析正确的一项是( ) ①不拘于时 ②学于余 ③于其身也,则耻师焉 ④而耻学于师A.①③相同,②④相同 | B.①③不同,②④相同 | C.①③不同,②④不同 | D.①③相同,②④不同 | 小题3:下面对文章前两段文字分析不正确的一项是( )A.第一段所提出的无论贵贱长幼,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观念,很有积极意义。 | B.第二段作者认为那些童子之师不是老师,只是“小学”而已。 | C.第二段作者接连用了三个对比,层层深入,从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。 | D.作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们的士大夫,给予了强烈的责备和讽刺。 |
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题型:阅读理解与欣赏 难度:偏易
答案
小题1:①③④名词,老师;②⑥意动用法,以……为师;⑤⑦动词,学习;⑧动词,从师。 小题1:①介词,“被”,②④介词“向”, ③介词,“对于”。 小题1:作者并没否认“童子之师”是老师。 |
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