在“拆旧建新”如此汹涌的时代，北大拆楼也不过是一个小小的插曲。但无疑，如果我们肯认真对待，可以说这是一个精神事件，是一个关于社会病的隐喻，是急功近利的时代病灶对文化肌体的侵蚀。
■张树伟
报载，北京大学要拆除南门25号楼，建北大新闻与传播学院新楼，这一行为引起广泛的争议。反对者认为这些上世纪50年代的建筑具有文物的地位，而北大校方也有自己的理由，根据《未名湖燕园建筑文物保护总体规划》，南门内的16号至27号楼不属于文物建筑。
当然，如果25号楼被列入文物的保护名录，北大校方自然不会去拆，这点不用怀疑，他们是讲理的。但讲理的人未必就是可信的，这要看他们讲的哪门子理。退一步说，保护名录是人确定的，而且暂时不在名录并不意味着以后也不在名录。这说明25号楼有可能成为20世纪的遗产。这就意味着他们讲的理并不完全可靠。其实，我们不能怀疑他们的智商，这一点他们也明白，但总要有块布挡一挡脸。
可见，我们缺少的不是理由，无论什么事情，找到合适的理由总是不很困难。在这件事情上，我们缺乏的是遗产保护的意识。
当然，我们没有必要专门指责他们的拆楼，也不用从北大学术传承和校史的角度去讲那注定被拆除的楼的价值。这种讲述有点“秀才遇到兵”的尴尬。在“拆旧建新”如此汹涌的时代，北大拆楼也不过是一个小小的插曲。如果没有同样精神气质的社会背景作为支撑，北大校方不会如此理直气壮地去拆楼。所以说，指责他们是无济于事的。但无疑，如果我们肯认真地对待，那我们可以说这是一个精神事件，是一个关于社会病的隐喻，是急功近利的时代病灶对文化肌体的侵蚀。虽然还不是癌变，但疾病是有的。
我们都知道什么是遗产。遗产是以前的人留给我们的物质和精神的财富，我们对待遗产的态度其实也就是对待自己的态度。因为我们不是孤立于历史绵延的链条中的，而是这个链条中的一环。有人说，这些物质的、非物质的遗产是民族文化的DNA。无论怎么说，都证明遗产是极其重要的，但我们为什么还总是这么容易地否定它们、利用它们呢？比如有些物质文化遗产被经济所“绑架”，被迫“卖唱”赚银子。我们经常看到，那些本来严肃的文化遗产成了表演式的产业；我们经常看到，那些屹立了千年的古建筑下站满了排着队等待到此一游的游客。并非游客有此爱好，更大程度上是管理者看中了游客口袋中的钱。
换句话说，我们为什么这么容易看轻自己，一定是有更强大的东西占据了我们的内心。这个东西就是“物”。“物”对我们的诱惑太大了，以至于我们都无法安放我们的理性、良心，等等。在对“物”带来的快感的屈从中，我们不惜我们的文化DNA被抛弃、被淹没。或许我们还有这样狂妄的自信，认为我们能够创造新的遗产，留给我们的后人。或许，我们留下的是不用拆就会坍塌的“建筑”。因为我们走得太快，很多东西都在没有根基中成为看似美丽的楼阁，但这楼阁不过是我们自己的幻影，后人是看不到了，他们看到的是楼阁坍塌后的废墟。
我们不妨问问自己，这么着急往前跑，到底是为了什么。走得太快，我们伤害了太多东西，包括我们的内心。
可喜的是，很多人都觉察到了社会和我们内心的病痛。现在，社会对文化遗产的保护也越来越重视，尽管还有这样那样的偏颇，毕竟在进步中，我们可能无法阻止北大拆掉25号楼以建设新的大厦，但无疑，这种拆除会越来越困难。他们要拿出更多的理由来说服公众，直到有一天，他们连自己也无法说服。这并不是空想。在经历了经济高速发展期同时也是文化遗产的高危期之后，事物都要回到自己原来的位置上去。我国第四个“文化遗产日”即将来临，今年非物质文化遗产保护活动的主题是“弘扬民族文化，延续中华文脉”。我们的意识正在觉醒，并付诸行动，虽然任重道远，但曙光照耀……
