《钢铁长城》 清华大学美术学院绘画系 王杰 绘
这些天，我一次次被来自抗疫前线的种种人和事深深地感动，每一次感动都令我心弦如琴被拨划。我在想，是什么鼓荡起了我们的白衣天使、我们的人民子弟兵那撼人心魄的激情？是什么让我们的人民临大难愈坚韧遇恶敌愈发奋？是国魂，是泱泱华夏数千年文明淬铸而成又代代相承的国魂！
国魂是什么？是道义，是富贵不淫、贫贱不移、威武不屈的大丈夫气概。
你看那田横。他与刘邦共举抗秦义旗。刘邦得了天下，田横率五百壮士逃亡海岛。高祖欲招抚他，遣使持节，许以王侯，又以死相胁。田横无奈，随使进京。及至距洛阳30里之首阳山，他慨然自刎，命两门人持其头颅以献刘邦。待田横安葬，两门人亦掘洞于墓旁，自刎而去。岛上那500壮士闻田横死讯，竟又齐刷刷自刎以殉田横。日寇入我东北，徐悲鸿曾作巨幅油画《田横五百士》以旌其节。
你看文天祥。他于国难中临危受命，领兵抗元，不幸兵败被俘。元世祖囚其三年，百般利诱，终不屈服，最后面南而跪，从容就义，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的不朽诗句和豪气干云、传诵不绝的《正气歌》。
你看谭嗣同。光绪被囚，变法失败，康有为等人纷纷逃跑，他独不逃。被捕入狱后，他全然不惧，慷慨赴死，其“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的狱中题诗，尽显中华儿女大无畏的忠壮之气。
你再看今天的抗疫英雄。国难当头，他们为了人民群众的生命和健康，临危不惧，迎毒而上，怀使命在胸中，置生死于度外，其气其节，不正与古之圣贤一脉相承？他们担起“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的民族大义，他们著写“誓愿普求含灵苦，悬壶济世救苍生”的壮美文章。
国魂是什么？是忠诚，是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国情怀。
忠于祖国，是中华民族历久弥新的光荣传统。屈原受贬遭放，受尽磨难却念念不忘楚国。“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”，一曲荡气回肠的《离骚》，将屈原九死不悔的爱国之心彰显无遗。
苏武出使匈奴，被单于扣留。匈奴人逼其归降，使尽手段而不得，便将其流放到北海去放牧公羊，称要使公羊产下羊羔，才让他返汉。苏武独处荒漠，食不果腹，衣不蔽体，却每日手持汉节，牧羊如昨。这日子一过便是19年！待他须发皆白返回长安时，手中依然拿着那根因岁深月远已脱尽缨穗的秃节。
反观今日之武汉，大疫当前，是党员的争先恐后；穿白衣的，废寝忘食。君不见，耄耋老汉挂帅印，运筹帷幄不等闲；君不见，七旬老妪连轴转，一天只睡三时半；君不见，三镇天使铮铮誓，前赴后继守火线；君不见，三军勇士手牵手，火神雷神战犹酣；君不见，八方杏英发武汉，甘洒热血写新篇……
国魂是什么？是同心，是众志成城、同仇敌忾的协作精神。
团结协作，是中华民族古已有之的秉性。“二人同心，其利断金”，《周易·系辞》首析团结之重要。“兄弟阋于墙，外御其侮”，《诗经·小雅》直陈团结乃民族之本能。这种禀赋或本能，寻常日或许难见到，遇有大灾大难，便尽显其风姿，大放其光彩。
当下这场抗疫之战，没有硝烟，不见对手，但空气流处，时见感染；人流交织，病毒立现。为阻断传播，国家一道令，几百万武汉人硬生生收了出行的脚步，就地隔离；十四亿同胞同步戴口罩，勤洗手，不出户，绝交游。武汉告急！湖北吃紧！在国之召唤下，医疗救援队来了，从北京，从上海，从湖南，从天南地北一家家军地医院；救援物资来了，从沈阳，从天津，从广州，从共和国一座座大小城市……
国魂还是什么？是良善，是道心长在常行善的品质和“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的高尚情怀。
自古以来，国人都以修桥补路、扶危济困、行善积德、乐善好施作为评判好人的标签。“授人玫瑰，手有余香”，是对良善的赞美；“救人一命，胜造七级浮屠”，是对良善的褒扬。裴度家贫不怀贪念，于寺院中拾得玉带坐等失主，救了一家危难，美名千年传不断。范仲淹先天下之忧而忧，克己奉公，解民危难，是万民景仰的好官。
历史延展至今天，在汹涌洪流中勇救32名乡亲的人民教师李明素，于手榴弹爆炸当口奋勇当先掩护战友而失去双手双眼的排雷英雄杜富国，以50年真情养育28名上海孤儿的内蒙古大妈都贵玛……一个个大写的名字，将良善的可贵品质作了充分诠释。
这种良善，在这次伟大阻击战中得到最广泛、最完美的展现。从奋战在一线的白衣战士，到宅居抗疫的平头百姓，大家心中只有一个信念：救人，灭毒！
钟南山老当益壮领帅印，他心中所揣的是普度众生的良善；张定宇身患绝症仍日夜坚守不下火线，他心中燃烧的是良善的火焰；火神山雷神山的建设者，争分夺秒，不舍昼夜，他们秉持的是良善；快餐小妹不计成本做盒饭，她所坚持的是良善；一位位同胞把钱送到派出所，夹个纸条，转身便走，他们传递的是良善；元宵节来临，火宫殿师傅亲手操持，给被隔离的武汉游子端去一碗碗热腾腾的汤圆，他们表达的，亦是令人钦敬的良善……
沧海横流何足惧，国魂起处自蹁跹。我相信，一个云开日出、水清山朗的明天正在不远处等着我们。
（作者系原湖南教育报刊社总编辑）
