现在许多人就业之后都在感慨，原来在学校的题海里奋战了这么多年，所做的都是无用功。一旦走上工作岗位，都得从头学起。我们的教育究竟出了什么问题，让人们产生了如此可怕的想法？
说起来很简单。其实，就是现代生活日益增长的知识需求和落后的“教育力”之间的矛盾。现代生活中稍有不慎，便被人说成“你out了”。“教育力”这种说法，大家还可能比较陌生。
首次提出“教育力”这个概念的，是日本东京大学教育博士斋藤孝。斋藤孝认为，教育力首先是传递梦想的能力。他说：“一个向往新世界、洋溢着学习热忱的人，自然会散发出一股魅力。而受到他‘梦想力’触动的人，也会不知不觉地萌生学习的欲望。”
还记得你最初的梦想吗？你今天从事的事业是否有违你学习的初衷？如果没有的话，你真的太幸福了。你一定是正走在终身学习的道路上，孜孜不倦地追求着专业知识。你所学的知识，不是用了几成的问题，而是根本就不够用的问题。
就拿我所从事的语文教学来说，简直就是个知识的无底洞。清代鼎盛时期的标准八股文十大选集本之一《眉园日课》，录有眉园家垫的“学规八条”，一是身心之学，要人“把心收来”，追求学养，首重养士；二是政治之学，要人以天下为己任；三是经籍之学，即儒家经籍为治学之本；四是史汉之学，效法吕东莱读《史记》之法、苏东坡读《汉书》之法；五是文选之学，标举“《文选》烂，秀才半”、“《文选》熟，秀才就”的训示；六是说文之学，注意读书先要识字；七是馆阁之学，讲求馆体书法，说是秀才出笔有八股气，写一书札亦邋遢，要求随手拈来，妥当雅饬，成就翰苑之材；八是科举之学，熟读熟讲，寝食不废。邓云乡先生说，这八条学规，几乎概括了中国传统文化的所有学问。
我想我还没有“入门”。因此，我提出“读书即备课”的语文教育理念，如果一个教师没有养成读书学习的习惯，他是当不好教师的。教师的教育力主要来自于他的“学习力”，教师首先应该是一个懂学习的专家。学生则应该在教师的引导下，学会如何习得知识，学会如何在现实生活中运用所学知识，最终达到“知行合一”的理想境界。
即便你所学的知识在现实生活中貌似一点也不实用，那也不要紧。庄子有言：“无用之用，方为大用。”学习的主要目的，还不是应对实用生活。爱因斯坦说：“教育的根本目的在于培养独立自主的完整的人。”一个完整的人，当然离不开实用知识，但那绝对不是人的全部。人的全部尊严在于超越动物性的本能，在于勇于运用你自己的理智，在于“独立之精神，自由之思想”，在于成为精神性的人。
（作者单位系上海市复旦大学附属中学）
