■画坛往事
秦散之的绘图，立意高远，笔墨古润，在渲染世态炎凉氛围的同时，给人以温热之感
■石华岭
卷子本是书画装裱的一种形式。《林屋山民送米图》卷子展现的是清朝末年发生在苏州太湖附近的一件史实，读后颇能令人感慨系之。
清光绪十六（1890）年底，太湖林屋山（今洞庭西山）甪头司有个叫暴方子的巡检（为从九品），因“事事好出主见”、“非下僚所宜”为上方不容，遂被解去职务。他卸任后，困顿在林屋山中，没有钱搬家，甚至无米为炊。他在与友人的信札中说：“五载林屋，妄励清操”、“债累满身，一钱不存”。
山里的老百姓闻听此事，很为他不平。十二月初十日，陈巷村的村民给他送了几担米、几担柴。邻近的村子知道后，也都争着送柴送米，甚至有和尚送来栗子，尼姑送来蔬菜。正如清末著名学者、文学家、书法家俞平伯的曾祖父俞樾所说：“穷乡僻壤，里夫村妇，负米担柴，馈遗不绝。”据暴方子自己记载，送柴米之事“蔓延八十余村，为户约七八千家。一月中，共收米四百石八斗，柴约十倍于米，他若鱼肉鸡鸭、糕酒果蔬之类，不可计数。”事后，太湖厅、苏州府、江苏省的各级官员甚为震惊，明文“以致人心煽惑”，要“严密查访，从严惩办”。暴方子不卑不亢，在给上级的回禀中说：“此等赃私，非愚者莫能致，亦非愚者莫能得也。”
这件事在当时引起轰动，亦为许多社会名流所感染。一代诗画名家秦散之为此绘《林屋山民送米图》长卷。俞曲园时年71岁，为这个卷子作了篆字题额并作长歌。郑叔问、吴大澂、沈铿、吴昌硕等也都记颂题咏，一共不下20余人。
57年后，胡适看到了这个卷子，激奋不已，欣然为之作序。胡适是以现代眼光审视这个卷子的第一人。他在序文中写道：“这个卷子里有许多名家的手迹，当然都很可宝贵，但更可宝贵的还有3件：一件是洞庭西山各村人民送柴米食物的清单，一件是上司训斥暴君的公文，一件是暴方子亲笔抄存他自己答复上司的禀稿。”随后，朱自清、黎锦熙、朱光潜、张东荪、沈从文、冯友兰、俞平伯、徐悲鸿、浦江清、张大千等又继续著文作画，终使这个卷子成为中国近现代社会政治文化生活中的一件盛举。
这个卷子有一处特别令人感怀至深，是书中收录的暴方子当年亲笔记下的柴米簿，其中日期、村落名称、所送柴米及他物数量、山民姓名等登记得十分详细，是一份难得的民情文献资料。比如光绪十六年十二月二十八日记，天王寺门口民众公送米一石五斗，松柴二担，松子一担，茅柴一担，钱一千二百，来人徐阿四、沈福顺、沈仁昌等。二十七日记，诸家河头诸族公送米二石，猪半个，鱼三十斤，年糕二十二斤，来人诸作璋、诸廷春、诸奉璋、诸在根、诸在安等。十七年正月初五日记，前堡西头巷张老太自送米一石。初九日记，东河滩民众公送米一石，皮蛋三十个，酒八斤，来人蒋幼老、蒋阿金、周德盛等。从中，不难体味到暴方子在山民离去后望着屋内院中堆积的柴米等物，于灯下写记这些数字、姓名时的心境，也反映出当地民众对他的一片爱戴之情。后据《滑县志》记载，林屋山民众送给暴方子的米及他物，除自用外，均交当地慈善机构救济孤贫，显现出一个士子的高风亮节。
我读这册卷子的感受是多方面的。其一，秦散之的绘图，立意高远，笔墨古润，人物细致，景象生动，在渲染世态炎凉氛围的同时，给人以温热之感，实属写实与写意绘画中的佳品。其二，诸多名家题咏，语句朴质，倾乎肺腑，或直或晦，各自抒发了不同的社会价值观和人生荣辱观。没有生活的艺术往往是空虚的，源于生活的创造才具有强烈的感染力。我特别欣赏朱自清题写的最后两句：“这幅画这卷诗说了一句话，傻心眼儿的老百姓才真公道。”其三，暴方子作为地方巡查，一个小得不能再小的官，连芝麻官也算不上。他的为官之道书中交付不详，但有一点确是具实的。他冲突了上司，却没有得罪百姓。这就印证了一句话：“当官不为民作主，不如回家卖红薯。”
“不媚上官媚庶民，君之失官正坐此。乃从官罢见人情，直道在人心不死。”曲园老人的这首题诗写的是真道，是人心，也是对暴方子的最大敬仰。
林屋山民送米图 秦散之 绘
