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清晰的记得窦桂梅老师执教的那堂古诗文鉴赏课。我今天讲授〈题西林壁〉一诗，决定借鉴窦桂梅老师的教学艺术，从吟咏入手，鉴赏开路，体验为线，和学生一起在诗的意境中陶醉。可是，〈题西林壁〉也是一首理趣诗。前两句，孩子们在抑扬顿挫的朗读中能够点评精妙。
“老师，苏轼对庐山观察的真仔细啊，远看、近看、上看、下看，那姿态作者都很喜欢，但是，他不知道该怎么说好，他每从一个角度看，都觉得好奇。啊，怎么和刚才看到的又不一样了？”
“作者用词准确，岭和峰体现作者对庐山高大险峻的惊奇，岭是山脉多，峰是山崖陡。”
“作者对庐山的感情很复杂，他不知道该怎么描述，所以把远近高低看到的庐山用各不同留给我们想象了。”
那么，后面两句诗表达了作者的什么感情呢？
顿时，班里鸦雀无声。“作者为什么要说不识庐山真面目，只缘身在此山中呢？”
请同学们想象一下，当苏轼放眼庐山，远近高低从很多角度去看的时候，他惊叹庐山风景的瑰丽，山崖的陡峭，山谷的幽深，那么庐山的面目，为什么作者说不识呢？他认为自己完全了解庐山了吗？没有！为什么没有呢？”
孩子们齐声回答“只因为在庐山中。”“只因为在庐山上，所以——”“不认识庐山真面目”“真面目就是指庐山的全貌”那么，从这两句诗中，你领悟到了什么呢？
又一次鸦雀无声。“在我们的生活中，我们有没有这样的体验——当我们置身在某一件事情中，自己不知道对错，可是——”“别人知道我们的对错！”
“是啊，那你再读最后两句，你有什么新的感悟呢？”
孩子们这次沉默了。理趣诗对孩子们来说，没有类似的感情体验，他们很难体会到当局者迷，旁观者清的境界，在这个时候，我恨不得拿出粉笔把我的答案写在黑板上，但是，那样做，孩子仍然是不理解啊。
“作者后两句诗在前文写景的基础上由衷的抒发自己的感受，作者前面的情感正如同学们刚才所说，是怎么看也看不全庐山的美景，同样的，我们有时候看问题看不全面，是为什么呢？”
“是因为我们置身其中，很难分辨事情对错吧？”有的孩子试探着问。”是啊，那么怎样才能识得庐山真面目？“”孩子的反应也机敏起来。“那就要走出庐山，看问题只有置身事外，才能把问题看清楚吧”
孩子们在反复的朗读和体验中，对诗歌有了一些自己的感悟。这篇诗歌，孩子们默写的时候，别字出的也特别少。我突然感觉到，只有在基本理解的基础上，孩子们才会对诗歌有兴趣，出错才会少。
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