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《题西林壁》，一首“艳压庐山客”的哲理诗，它的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”啊！千古一叹，令多少文人墨客为之倾倒。但是，《题西林壁》作为诗歌精品引入课堂的今天，教者不能“当局者迷”，如此“意无穷”的哲理诗的解读和教学，必须“横看侧看，远近高低”，踏上一次“追逐灵魂”的精神之旅。
作者的半生“迷”创作《题西林壁》时，苏轼正陷在乌台诗狱案中：坐牢103天，受尽非人的折磨，几次濒临被砍头的境地，最终被贬黄州。这是苏轼生平第一祸事，受伤的地方生长思想，迷茫中的苏轼一直都在探究真相，在诗中不断地追逐着自己的灵魂。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”前两行诗实写游山所见，“诗人在庐山漫游，觉得峰回路转，目不暇接。横着看，山峦起伏，连绵不断；从侧面看，奇峰陡峭；从远处看是隐天蔽日，从近处看则是危崖险岩；从高处俯瞰是深沟幽壑，从山下仰望则是重峦叠嶂；所见的形状、姿态各不相同。”①短短的两行诗，寥寥十四个字却让我们感受到了在山间攀援叩问的足音、看见了诗人与庐山默默对视，“相看两不厌”的身影、听到了来自诗人心底的澎湃涛声：庐山，无数迁客骚人纵情山水，怀古伤今的载体，你究竟美在哪里？是怎样的魅力引得“无数文人竞折腰”？正如“仁者的博客”中所说：视角决定风景，思想决定高度。这两句话是对“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”的绝好诠释。
这时，苏轼虽然人在庐山，思维却已翔空，鸟瞰众生、鸟瞰人生。基于这样的观察视角和这样的思想方向，作者对自己的“迷”进行了深入浅出的解释：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这两行诗是即景说理，谈游山的体会：我不认识庐山真面目，只因为我身在庐山中，视野太狭窄，入眼的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，如果身在庐山之外看庐山，就会看到它的全貌了。至此，柳暗花明，豁然开朗，游山所见如此，观察事物亦是如此：由于所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
诗人在与庐山的深情凝望中陡然而觉自己原来半生都在迷津之中：当局者迷，旁观者清啊，“眼前的真实并不是全部的真相，从此便多了一颗反省的心，审慎对待自己的所见。”②
对话作者，跟随着他移步换形赏美景，感慨人世浮与沉，我们目睹了一个平凡而又伟大的灵魂的精神突围。
编者的一片心《题西林壁》的语言虽异常浅显，寓意却十分深刻，三岁小儿也能琅琅上口，但而立之年也未必能得其真意，它不仅仅需要用心体悟，更重要的是岁月的发酵。那么我们实在有必要探究编者为何对这样一首诗情有独钟？遍览网络上传的教学实录及设计，多半将重难点定于“体会含有人生哲理的诗句”，将“联系生活升华认知”的教学环节作为整节课的收官--这会是《题西林壁》选编在册的目的吗？
仔细研读教师用书，编者审定的教学建议是这样的：“教学《题西林壁》时，要突出”横“”侧“”远“”近“”高“”低“几个字，体会诗人在庐山时，每到一个地方都在仔细地观察、欣赏。让学生通过诵读感受到，诗人的观察地点和角度在变化，所见到的景象也就各不相同，所以诗人才说”不识庐山真面目“。可以联系学过的课文，如《画杨桃》，帮助学生理解从不同的角度观察结果也各不相同的道理。”一段话中三次提到“观察”；认真阅读课本上的“第二组导言：世间万物丰富多彩，美不胜收，而且有着千丝万缕的联系。如果细心观察，用心思考，就有可能发现事物的奥秘，认识事物间的联系。本组的几篇课文讲的就是观察与发现方面的趣事。我们来读读课文，在了解主要内容的基础上，认真体会作者是怎样观察的，并学习他们的观察方法，还可以就自己感兴趣的食物进行连续观察，把观察中的发现记下来。”一段话中六次提到“观察”，由此可见，编者之意不在山水，不在哲理，而是在观察，在发现，旨在唤醒“连续观察”的意识，意在启发学生于观察中发现，于发现中创新。
再品《题西林壁》一诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”恍然大悟：想那庐山绵延90余座山峰，不是多角度观察，不是多次拜访，怎能得出“各不同”的定论？穿越历史追踪作者的脚步，苏轼两次上庐山，第二次在山中流连十余日，眼里的“千山万壑”与胸中的“千岩万转”终于融为一体，成就一篇千古绝唱。
作者的情，编者的心，怎样才能以最合理的比重配给给学生？身为教者，我们要慎重，第一、不能被名句一叶障目，集体“跑偏”！名句不会脱口而出，名人不是一蹴而就，莫不如浇花浇根，夯实观察与发现的基础；第二不能盲目深挖哲理，拔苗助长！与其生吞活剥，莫不如浅尝辄止，深刻的道理留待以后慢慢评说。
基于以上解读，这首诗可以确立如下三个教学目标：一是有感情地朗读并背诵古诗，默写《题西林壁》；二是理解诗句的意思，体会诗人的心境，能把读诗的感受与他人交流；三是学习作者的观察方法，唤醒学生连续观察的意识，教给学生记录发现的方法。
重点是结合观察方法理解诗意，体会诗境，得意得言；难点是含有人生哲理的诗句的多维度理解。
大致可以分为以下几个教学板块：
第一板块诵读诗歌明诗意
这一板块首先要通过对历史和作者的细读，来完成一种还原，可以配合庐山风景图片来进行。
一、导语：瞧，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，庐山怎一个美字了得！为了写好庐山，苏轼两次来到庐山，第二次一住就是十多天，观察着，思考着，酝酿着，一篇《题西林壁》诞生了，这首诗成为没有人能够超越的精品，一直流传了千百年。
析题，初读，谈读后感受。
二、简介诗人创作《题西林壁》时的处境和迷茫的心境。
其次在理解诗意的基础上追随诗人“移步换形”，走进不同的风景，在头脑中想象庐山的立体画面。感受庐山的美丽壮观和苏轼诗歌的奇趣。
三、多种形式诵读全诗：通过范读、吟读、男女生轮读等方式引领学生感受《题西林壁》的节奏和韵律。带领学生边读边分析总结。“岭、侧、峰、低、各、同、山、目”要适当延长声音；“远近高低”都是重音，要抑扬顿挫，要读出乐感，可用音乐的表达方法来加以说明：“远”次强，“近”“高”强，“低”次强；或“远”次强，“近”次弱，“高”次强，“低”次弱。“真”“只”要读作重音。
四、请学生参看注释，展开联想，用自己的语言描述诗歌中勾勒的魅力庐山，互相补充，丰满画面。以自己喜欢的方式再读诗歌。
五、教师引读：
庐山啊，谜一样的庐山啊，你--横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
为什么？为什么我看不清你--不识庐山真面目，只缘身在此山中。
第二板块品读诗歌入诗境
这一板块中力求聚焦这首诗中的名句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，使学生心入诗境，能与作者感同身受，并生成个性的理解。
一、教师引语：流连山中，有一首歌最适合描述苏轼的心境，借我一双慧眼吧，让我把庐山看得清清楚楚、明明白白、真真切切。同学们认为怎样才能看清庐山的真面目？
学生自由讨论交流。（预设：到庐山之外、高空俯瞰全貌等）
二、你从这句千古名句中读懂了什么？体悟到了什么？请学生根据对文本的理解及对作者的了解谈感受，教师引导总结（预设：要想对某个事物有全面的、符合实际的认识，就必须站在客观的立场上；当局者迷，旁观者清；为人处世要多一颗反省的心等。）
三、联系生活实际谈一谈相关事例和感受。
第三板块研读方法学观察
这一板块旨在“授之以渔”，带学生初识语文观察法，为学以致用做好充分准备。
一、课件出示语文观察法：对比观察、连续观察、重复观察。请学生将这三种方法“对号入座”用圈点批注的方法送入诗中，并说出理由。
讨论：为什么苏轼能创作出这样一首千古流传，人见人爱的诗歌？在习作中，我们该向苏轼学什么？请学生畅谈自己的心得体会。（预设：要变换地点和角度观察、要长时间去连续观察、要对描写的对象进行反复认真的观察、要“读你千遍也不厌倦”、要往前一步，追求与众不同的发现等。）
二、拓展：课件展示《笔记大自然》中的部分内容，为学生介绍一种全新的自然日记方式，一种将观察进行到底的好习惯。
师生相约共同阅读《笔记大自然》，尝试撰写自然日记。
“教育是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”师法《题西林壁》，最核心的目的是希望打开“观察与发现”的闸门，让习作的“活水滚滚来”。所以，这番诗行间的“追逐之旅”我们更希望看到的是唤醒，出发。
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