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《斗笠》这首小小的诗歌于2002年6月16日在《人民日报》发表后，引起了一些反响。
不少读者来信告诉我，这首诗歌像一粒小小的石子，在他们的心灵深处激起了波澜，给他们留下了深刻的印象。
那年母亲节，我站在母亲的遗像前，对母亲产生了深深的思念。母亲含辛茹苦拉扯大我们姊妹6个，她那普通而闪光的一生，常常感动着我。怀着对故乡和母亲的深深思念，我想创作一首反映故土情结和母爱的小诗。主题有了，就要选取一个小的角度，把一个大的主题浓缩在一个小的载体上。想来想去，觉得用故乡的斗笠来反映这一主题最具代表性。由于对农村生活的熟悉和长期生活的积淀，一个个新鲜的画面、一个个新奇的意象便涌流在我的笔端，我激动得不能自已，便一口气写出了小诗《斗笠》。
《斗笠》这首诗并不长，只有五节二十行。它的内容也并不复杂，写了儿子在离开家乡的时刻，母亲没有什么好礼物相送，只吩咐儿子戴上一顶斗笠。然后，由斗笠生发开去，把故土情思和母爱融合在一起，写出了一位母亲崇高而伟大的胸怀，展现了一位母亲崇高的思想境界。
一首如此简单的小诗，何以会产生这样大的艺术魅力呢?我想，应该归结为小诗的亮点点燃了读者的眼睛。一首优美的诗歌，应该由许多亮点组成。亮点就是诗的闪光点，它常常隐藏在诗的字里行间，在读者读诗的时候，它便从诗中跳出来，使读者眼前为之一亮，点亮了读者的眼睛，使读者的心灵受到深深的震撼。这就是诗的艺术魅力。这些隐藏在字里行间的亮点，往往由奇特的瑰丽的意象组成，一连串的闪光点，有时显得“妙语连珠”。有着妙语连珠的诗歌，一定会深深地感染读者，给读者一种愉悦的美的陶冶。
小诗四句为一段，每一段都有一至两个小的闪光点。“孩子，戴上这顶斗笠吧／你便把故乡戴在头顶”，“故乡戴在头顶”，意象是新的，给读者一种新鲜的感觉。这是诗的第一个闪光点。接着，诗中写孩子不论走到哪里，都是故乡的第一朵蘑菇，这“一朵蘑菇”又是一个闪光点。在四句的诗歌里，有了两个闪光点，就会使读者茅塞顿开，给读者一种意境开阔的感觉。第二段写娘把鸟鸣编进斗笠，这是一个新的意象，又是一个闪光点。只有把鸟鸣编进斗笠，远行的孩子才能时时听到来自故乡的声音，即使在宁静的夜晚，也会有一串串鸟鸣滑进梦里。第三段写让孩子戴上斗笠，让孩子把这片故乡的热土靠近心胸。把斗笠比作“故乡的一片热土”是新的意象，这是这一自然段的一个闪光点。
正因为斗笠是故乡的一片热土，孩子不论走到哪里，都能采到来自故乡的温暖，即使是寒流侵袭的冬夜，也会感到春意融融。第四段把斗笠比喻为“故乡的花儿”，这是一个新的意象，也是一个闪光点。正因为小小的斗笠是故乡的一朵花儿，孩子不论走到哪里，都能闻到来自故乡的芬芳，而这泥土的芳香会在城市里弥漫，会拍打着城市的每扇窗棂。在诗歌四个小的自然段里，出现了五个小的亮点后，诗歌的最后一段，便是一个大亮点，这个大亮点就是把斗笠喻作“月亮”“娘心尖上的一点亮”和亮在头顶的“一盏不熄的灯”。由三个小亮点组成大亮点，提升了文章的思想内涵，深化了诗歌所要表现的主题。它告诉读者，娘给予孩子的绝不只是一顶斗笠，而是从娘心尖上摘下的一点亮光，这亮光亮在孩子的头顶，为孩子的人生征程点起了一盏明灯。不少读者来信说，诗的结尾使他们的心灵受到了震撼，被感动得流下了眼泪。我说，这是小诗一个个亮点产生的冲击力和穿透力，它们像一个个“抓手”，抓住了读者的心，使读者感到一种阅读的快感和美的享受。
教师在教学时，可以让学生试着了解这种创作手法。这种创作手法，仿佛一个人在旅途上行走，每走一段，就会遇到一盏路灯，许多路灯连接起来，就会把你的整个旅途照亮。写诗也是这样。一个又一个小的闪光点组合起来，就使你的整个诗篇在闪烁发亮。当然，这只是诗歌创作中的一种手法，其他地方教师也可以让学生试着理解。生活是丰富多彩的，诗歌创作手法也是多种多样的。诗人只有不断提高自己的艺术表现力，才能写出与读者心灵产生共鸣的好诗来，才能写出富有艺术感染力、点亮读者眼睛和心灵的好诗来。
王宜振中国作家协会会员、中国作家协会全国儿童文学委员会委员、《少年月刊》杂志主编。出版《秋风娃娃》、《献给少男少女的诗》、《少先队之歌》、《笛王的故事》、《绿太阳》、《21世纪校园朗诵诗》等著作多部。曾获陕西省蓓蕾文学艺术奖、共青团”五个一工程奖”、陕西省”五个一工程奖”、第五届全国优秀少儿图书一等奖、第六届全国优秀少儿图书二等奖、第五届全国优秀儿童文学奖、第六届宋庆龄儿童文学奖等多个奖项。
这首诗是选读课文，配合第二单元“月是故乡明”做延伸阅读。很多教师对选读课文不是很重视，不把选读课文作为教学的规定内容，这是狭隘的教学观。就《斗笠》这首诗而言，可能恰好需要教师进行阅读指导，因为它的写作方法与其他诗歌不太一样。
人教版课标教材从一年级开始就选了不少诗歌，但难度是逐步增加的。就本诗而言，已经不像低中年级的诗那样直白，它运用了不少现代诗歌技巧。作者认为，这首诗的一些新鲜的意象打动了读者，这种新鲜的意象给读者一种新异而别致的感觉。例如，“孩子，戴上这顶斗笠吧／你便把故乡戴在头顶”、“孩子，戴上这顶斗笠吧／斗笠里有我编进的鸟鸣”。这种语言方式是陌生而新鲜的，甚至用语法分析是“错误”的，但却给读者一种“言有尽而意无穷”的感觉。所以，诗歌语言就是要挣脱日常语言的束缚，古今中外真正优秀的诗歌莫不如此，如顾城的“黑夜给了我黑色的眼睛／我却用它寻找光明”。
王宜振是著名的儿童诗人，他的童诗常常借用现代派诗歌中常用“思想知觉化”(也可以叫做抽象的事物具象化)和“自由联想”作为两种主要的创作手法。诗歌评论家孙绍振在《跨越时代的童诗》一文中，把这两种手法取名为“远取譬”。何为“远取譬”呢?他指出，“古典诗歌的想象变形，没有这么大的幅度。传统的想象，属于浪漫型的‘近取譬’，以生活的近距离感取胜，而现代派的想象则以‘远取譬’，因而联想不但遥远而曲折。”把两个看似不相关的事物进行联结，而这个联结需要靠读者的联想、想象去补充，其审美愉悦也就在这联结当中。
小学高年级的诗歌教学绝不能一读了事，“在读中感悟”的教法可能让学生不能获得太多解读诗歌的技巧，而这种技巧是非常重要的，如本册的《最后一分钟》也有很多的现代诗歌技巧。这个时候，教师不妨多看点诗歌理论的书籍，多给学生讲一点有关诗歌的“知识”，培养起比较纯正的诗歌趣味。
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