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文言文，即用文言写成的文章。首都师范大学刘占泉教授，在《文言教学的反思及建议》中，钩沉了20世纪后期50多年来的文言教学改革，把文言教学思路分成“启蒙—入门—提高”三个阶段。“启蒙”阶段，在小学的中高学段，以“初步积累文言语感、初识文言常用字和大致了解一些古代文化常识为主要任务。”
人教版小学语文教材从五年级下册起，共安排了4篇文言文：《杨氏之子》、《伯牙绝弦》、《学弈》、《两小儿辩日》。四篇文言文皆篇幅短小，可称“小古文”。从教材编排意图来看，确是为初中文言文学习奠定初步基础，打开学生学习文言文的启蒙之门。
“认识清楚了，一切努力才有目标、有方向，不至于盲目地胡搅一阵。”（叶圣陶语）小学“小古文”教学，应遵循其“小”的特点，启蒙的阶段目标，把握三个一点：“激发一点兴趣”“读出一点韵味”“揣摩一点语言”。
一、激发一点兴趣。“工欲善其事，必先利其器”，小学生初学文言文的“利器”，当首推兴趣。
第一，营造古文氛围，激发兴趣。因“文言”与“白话”是一脉相承的血缘关系，学生对文言文有独特的敏锐性，生活中，文言并没有与孩子们绝缘，比如，“氏”字，学生已经从街边的“李氏包子店”中获得理解。《杨氏之子》课前交流，从生活入手，“老师认识一位饱读诗书的老先生，他特别有意思，向别人介绍我的时候，说我是“王氏之女”，知道什么意思吗？”学生联系生活明白是“姓王人家的女儿”。课中让孩子试想黄君平、柳君平来了之后，运用文中相仿的句式、语言说话，意在营造学古文的语境。
第二，降低学习难度，激发兴趣。“难读”“难懂”造就了学生对文言文的畏惧。我们不妨降低难度，学生不会读，教师范读、带读、教读。学生不理解，教师可以铺设台阶。如：《杨氏之子》是学生第一次接触古文，理解分了四步：第一，理解生字，引导学生看注释；第二，师加动作演读，帮助学生初步感知故事；第三，看注释再读文，尝试读懂；第四，抓人物，从发现“孔君平”、“孔”、“夫子”都指孔君平；“杨氏子”、“其”、“儿”、“儿”、“儿”、“君”都指杨氏之子，发现第三句的省略，帮助学生疏通文意，初步感受文言文语言的凝练。四个台阶，放缓学习的难度，拾级而上。
第三，引发拓展阅读，激发兴趣。《杨氏之子》从《世说新语》导入，拓充谢道韫的故事，拓展徐孺子、孔融等名士，让学生了解像《杨氏之子》这样的故事《世说新语》中有两千多个，里面有原文、有注释、也有译文，引发学生阅读小古文的兴趣。
二、读出一点韵味。古人文章妙处，全在“沉郁顿挫”，在沉郁顿挫中，文章精神必显，清代姚鼐等人提出“因声求气”。“声”，就是文句的音韵、节奏，“气”就是作者表达的精神、气势。由此，“读”，既是文言文教学的主要策略，也是文言文教学的主要线索。
对于刚接触文言文的学生来说，文言文教学“读”的指导要“实”，要求要适度。《杨氏之子》的读分四个层次：音、断、意、情。
“音”，字字咬准，读准字音。《杨氏之子》的教学关注了两类字，一类是多音字“应”、“为”，一类是生字“惠”、“曰”、“禽”。
“断”，正确停顿，读出节奏。这是文言文朗读的难点，正确停顿，要结合对文言文内容的理解。《杨氏之子》中指导了两句难句“孔指以示儿曰”和“未闻孔雀是夫子家禽。”运用的是突破关键字的意思，根据意思断停顿。
“意”，体会文句，读出意思。这样的练读要结合文言文内在的意思和情感，一步不能到位，要反复读，且不同的文章有不同的突破点。《杨氏之子》是一个趣味横生的小故事，理解文句的环节，指导抓住关键词，准确揣摩，或创设体验的情境，层层深入，体会杨氏子的甚聪慧。
“情”，入情入境，读出情境。在学生入情入境之时，情感蓄积到饱涨之际，引导读出韵，读出情。在深入体会杨氏之子的甚聪慧后，引导学生同桌一组，练习对话，看哪组同桌读出了“一个玩笑开得幽默风趣，一个接话答得机智巧妙”的神态、语气。进而师生配合直接朗读对话，配乐诵读。
三、揣摩一点语言
“文言共生”是语文教学的性质，教学中当警惕“废于清议”或“死于章句”的偏颇现象。
《杨氏之子》，在“文”“言”共生共融中渗透“初识文言常用字”的教学。
“禽”的造字演变，“惠”的通假用法，“孔君平”、“孔”、“夫子”等同一个人的不同称谓，谁为谁设果的省略……语言文字的教学放在文字文化的大背景下，扎实而不枯燥，浅白而不浅薄。
此外，《杨氏之子》分两个层次感受文言文语言的凝练；通过师生合作读引导学生揣摩总分关系的语言表达方式；抓住“甚聪慧”，立足语言，从“言下之意”、“言外之意”来体会听得明，答得巧，从“未闻”体会有礼貌、委婉得体；从“应声答曰”体会接话快、反应快等都渗透了文言文的“语言”揣摩。
附：人教版五下第十课
《杨氏之子》教学实录
执教：王玲湘
课前谈话：
师：第一次见面，自我介绍一下，我姓王，同学们喊我——
生：（齐）王老师。
师：喊得这么亲切，王老师觉得跟你们一点陌生感都没有了。在座的有些老师是王老师的好朋友，知道朋友喊我什么吗？
生：喊你的名字。
师：你真聪明，我的名字叫“玲湘”，“玲珑”的“玲”，“湘江”的“湘”。（指生），连上姓，我的姓名是——
生：王玲湘。
师：握个手，一听就知道你把我当大朋友了。我呀，还认识一位饱读诗书的老先生，他特别有意思，向别人介绍我的时候，说我是“王氏之女”，知道什么意思吗？
生：王家的儿女（众笑）
师：我到底是王家的儿子，还是王家的女儿？
生：王家的女儿。
师：这就对了，氏，指的是姓，“之”就是——
生：“之”就是“的”。
师：谁能用老先生的方法做自我介绍？
生：我姓李，是“李氏之女”。
生：我是高氏之女。
（指一男生）
师：你姓什么？
生：我也姓高。
师：也是高氏之女？（众笑）
生：不是，是高氏之子。
师：“儿子”用“子”，你很会变通。让我们把掌声送给这位会变通的高氏之子。（热烈的掌声）
激趣，导课题，了解出处
师：这节课我们共同认识“杨氏之子”，看老师板课题。（师板题）
师：“杨氏之子”指的就是——
生：杨家的孩子。
师：一起读课题。
生：（齐）杨氏之子。
【评析】课的开始就如歌唱家定调，第一个音定准了，就为歌唱奠定了基础。上课亦如此，第一锤应敲在学生的心灵上，像磁铁一样把学生牢牢吸引住。谈话的相互介绍，看似无意，实则从相互了解、介绍开始，学生轻松愉快中走近了文言，不知不觉中走进了“杨氏之子”。
师：《杨氏之子》出自哪呢？请一位同学给大家介绍一下。（课件出示《世说新语》封面、相关资料：《杨氏之子》选自一本古代小说——《世说新语》。《世说新语》由南朝的文学家刘义庆编撰，共36门。《杨氏之子》是“言语第二”中的第43个故事。）
（一生读资料）
一读，正字音，初识古文
（课件翻页，出示《世说新语》中《杨氏之子》的原文）
师：这个故事选自古代小说，所以用的语言也是古人的，这样的文章叫古文，也可以叫做文言文。
【评析】学生第一次接触文言文，出示古代小说《世说新语》的封面，并翻页出示《杨氏之子》，原汁原味介绍文言文，直观、清晰，学生易留下深刻印象。
师：这个故事已编入我们的课本。请大家翻开书48页，自由地读课文，读准字音，读通句子，难读的地方多读几遍。
（学生很新奇，各自朗读课文）
师：谁尝试着读一读？
（一生读）
师：你读得很仔细，不添一字，不漏一字。两个多音字读得准，请你当小老师。
生：为wèi 应yìnɡ
（生齐读两遍。）
师：就像他这样，字字咬准，谁再读？
（一男生读）
师：口齿清晰，生字读得很准。
（课件：生字“惠”字变红）
师：“惠”什么意思？
生：这个惠在古代，是“智慧”的“慧”。
师：你是怎么知道的？
生：看注释。
师：一起看看，课文下面一共有几个注释？
生：（齐）八个。
师：这八个注释，是我们学习这篇古文的好帮手。
（课件：生字“曰”字变红）
师：一起读。
生:(齐)曰。
师：“曰”和什么字长得很像？
生：“日”字。
师：抬起右手，我们边比较边书空，（生抬起右手书空）又瘦又高的是——
生：“日”字。
师：又矮又胖的是——
生：“曰”字。
师：注意“曰”字中间一横不挨着“横折”。“曰”是什么意思？
生：说。
师：孔指以示儿曰，谁对谁在说？
生：是孔君平对儿说。
师：那么，这一句“孔”和“儿”后面应停顿，(出示：孔/指以示儿/曰)，谁来读？
（一生读，停顿很生硬）
师：画了斜线的地方要拖个长音，读起来就有味道，谁再读？
（另一生读）
师：—齐读。
生：（齐）孔/指以示儿/曰。
（课件：生字“禽”字变红）
师：“禽”什么意思？
生：就是兽。（众笑）
师：我们来看看古人是怎么造“禽”字的。（课件出示“禽”的造字变化）上部是“今天”的“今”，“今”jīn、“禽”qín，记住，“禽”是前鼻音；下半部分是有长柄的捕鸟网，这形象的捕鸟图演变成的就是“禽”字。
师:（指刚才的学生）现在，你说”禽”指什么?
生：（不好意思地）指“鸟”。
师：“禽”指鸟。这一句中，“家”和“禽”是两个词语，“禽”字前面要停顿，让人听明白。（课件出示：儿/应声答曰：“未闻/孔雀/是夫子家/禽。”）自由练练。
（生各自练习朗读）
【评析】生字教学不走过场，扎扎实实，各字突破。“曰”重形的比较，“禽”结合造字正音。“曰”“禽”意思的理解与准确断句结合起来。
师：谁想读给大家听？请你读。
（一生读，不够流畅）
师：看着老师的手势，（边打手势边示范）儿/应声答曰：“未闻/孔雀/是夫子家/禽。”一起来。
生：（和着老师的手势）儿/应声答曰：“未闻/孔雀/是夫子家/禽。”
【评析】乐队前面的指挥指示演奏者如何演奏，合唱队前面的指挥指示歌唱者如何演唱，此时，老师的手势就是无声的指挥，能够指引学生如何读出文言长句中的停顿和延音。
师：都说停顿时读好古文的灵魂。提起手，让我们一起和着自己的手势读一读这个小故事。
（生一齐举起右手食指，跟着老师边画停顿边读）
师：这就是读古文的味道。古人说“读书百遍，其义自现”，如果读的时候，把这个小故事读到脸上，读到手上，它的意思真能自现，相信吗？
生：相信。
师：老师还没读你们就相信了。（众笑）合上书，看着我。我读完后明白这个小故事内容的，用掌声对自己表示祝贺。
（师加动作、表情演读，如读到“甚聪慧”竖拇指，读到“诣其父”做拜见的动作……）
（师读完，生热烈的掌声）
【评析】如果说前面的手势语指引学生读出古文的韵味，此处的态势语是为了直观、形象地呈现古文内容，帮助学生消除现代文与文言的隔阂，理解文本的大体内容。
再读，抓人物，感知大意
师：掌声说明了大体明白了故事内容，要准确理解，我们还得借助注释再读一读课文，碰上不理解的字、词圈出来。
（生轻声细读）
师：有问题吗？
生：“孔指以示儿曰”我还不明白是什么意思？
师：是有点儿难。“指”后面省略了“杨梅”，意思是孔君平指着杨梅对孩子说。
生：我不明白“夫子”是什么意思？
师：（课件出示：“孔君平”、“孔”、“夫子”变蓝）读一读，发现了什么？
生：这都是指同一个人。
师：第一次称——
生：孔君平。
师：第二次简称——
生：孔。
师：第三次称——
生：夫子。
师：文中的夫子指孔君平。知道怎样的人称夫子吗？
生：有学问的人，受人尊重的人。
师：（指坐在后面的原语文老师）你们的语文老师可以称夫子吗？
生：不可以，她是女的。
师：你补充了一个很重要的要素：男性。孔子可以称为——
生：孔夫子。
师：孟子称为——
生：孟夫子。
师：孔君平也称为——
生：孔夫子。
师：（出示：“杨氏子”、“其”、“儿”、“儿”、“儿”、“君”变红）再读读这些词语，又有什么发现？
生：指的都是杨氏子。
师：第二句中，“诣”和“乃”下面有注释。“其”是什么意思？
生：他的。
师：于是把他的儿子喊出来。他的儿子是谁？
生：杨氏子。
师：第三句，没有人物，为设果，到底谁为谁摆上水果？
（出示填空：（）为（）设果）
生：杨氏之子为孔君平摆上水果。
师：这里省略了“杨氏子”和“孔君平”。你们看，在古文中，同一个人，不同的称谓，不同的用词，甚至能省则省，这就是文言文的语言特点，十分简洁。
【评析】小古文五十五个字中，七个字有注释，十三个字表示杨氏子或孔君平的称谓，第三句中省略了“杨氏之子”和“孔君平”。抓住人物称谓，也就抓住了十三个字，抓住了古文不同用词、能省则省的语言特点。“抓人物，梳大意”是一个贴着文本的精巧设计。
师：现在能试着用自己的话说说这个故事吗？同桌先练一练，说一说。
（指五名，每人一句，接讲故事）
师：你们讲的这个故事，课文用55个字就写清楚了，古文就是这样言简意丰。理解了故事，咱们合上音乐的节拍一起读，我读第1句，你们读后面4句。
三读，品对话，感悟聪惠
师：知道为什么我读第一句，你们读后四句吗？
生：第一句是总的概括了杨氏之子的特点，后面四句写了一个小故事。
师：第一句总起，后四句用一个小故事具体写，这叫总分的写法。杨氏之子的特点是什么？谁用第一句中的词语来概括？
生：甚聪惠。
（师板书：甚聪惠）
师：课文中用这个“惠”来表示智慧的“慧”，现在写聪慧不能这样写。（出示：梁国杨氏子九岁，甚聪惠。）
师：谁来读一读？
（生读，比较平淡）
师：师：“甚”是什么意思？
生：很。
师：不是一般的聪明，谁再读？
（一生又读，强调了“甚”字）
师：一起读。
（生齐读）
【评析】语文教学就应当在语言的丛林里穿行，古文也不例外。小古文写什么？把一篇课文读成一个关键词，培养学生的概括能力；小古文怎么写？把一篇古文读成两个层次，培养学生的梳理能力。
师：从课文的什么地方最能看出杨氏子的甚聪惠呢，迅速浏览课文，找一找，划下来。
（生边读边圈画）
师:我们一块交流。
生：我觉得从孔指以示儿曰:“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”可以看出。
（出示：孔指以示儿曰:“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”）
师：孩子应声答的是孔君平的话，“此是君家果”什么意思？
生：这是你家的水果。
师：孔君平是浙江绍兴人，官至廷尉，掌管天下邢狱，相当于全国司法部长。不一般的身份，这玩笑开得也很有水平。这是你家的水果，这句话有没有言外之意呢？
生：杨梅和你同姓，你们是一家。
师：这叫“听得明”。孔君平用“杨梅”和“杨姓”的联系开玩笑，杨氏子用什么和什么来回答他呢？
生：用孔雀和孔姓的联系来回敬。
师：用一句俗语，叫以其人之道——
生：还治其人之身。
师：这么聪慧的孩子，如果来的不是孔君平，是黄君平，杨氏子会怎么答？
生：未闻黄花是夫子家花。
生：未闻黄河是夫子家河。
生：未闻黄鹂是夫子家禽。
师：此儿甚聪慧，学了“禽”，立刻能用。如果来的是柳君平呢？
生：未闻柳树是夫子家树。
师：都能听得明、答得巧，这杨氏之子不是一般的聪慧，是（指板书）——
生：甚聪惠。
师：再读读杨氏子的回答，你又从哪个词语感受到杨氏子的甚聪惠呢？
生：我从“应声答曰”可以看出，
师：什么叫应声答?
生：马上答。
生：立刻答。
师：那好，我是孔君平。（走到一生前）杨氏子，此是君家果。
生：（愣了一会儿，回答）“未闻孔雀是夫子家禽。”
师：你这不叫应声答。（走到另一生前）此是君家果。
生：“未闻孔雀是夫子家禽。”
师：（指着师）孔君平的话音刚落，（指着生）杨氏子随声而答，这就叫——生：应声答。
师：现在我是孔君平，大家都是杨氏子，注意听孔君平强调的是什么。
师：“此是君家果。”
生：“未闻孔雀是夫子家禽.”（师分别强调君、果，生分别强调夫子、禽）
师：反应快、出语快，这就叫——
生：应声答。
师：一个应声答，让我们再次感受到了杨氏子的（指板书）——
生：甚聪惠。
【评析】创设情境体会“应声答”的两方面：出语快、反应快，学生历经体验，对“应声答”把玩到位。
师：继续交流，你还从什么词语感受到甚聪惠呢？
生：未闻。
师：“未闻”是什么意思？
生：没有听说。
师：杨氏子可以直接说“孔雀是夫子家禽”，为什么拐个弯说话呢？
生：这样说显得有礼貌。
师：你从说话人的角度来感受。
生：这样说，听的人觉得很舒服。
师：你换了一个角度，从听话人的感受来体会。这杨氏子多会说话呀，同样一个意思，稍稍拐了个弯，就委婉、得体、不失礼貌了。这就是语言艺术的魅力，这就是此儿的（指板书）——
生：甚聪惠。
【评析】抓住“甚聪惠”，从“未闻”、“应声答”、“听得明答得巧”三方面反复体会、揣摩、品味，关注语言，落脚语言。教学结构形成复沓的美感。
师：就这样简简单单的对话，一个玩笑开得幽默风趣，一个接话答得机智巧妙，同桌一组，练一练对话，看哪组同桌读出了他们说话的神态、语气？
（生分组练习）
师：哪一组来读？
（一组男生加动作、神态演读，惟妙惟肖，赢得热烈的掌声）
师：一起加动作、神态读。
（全班一起读，气氛热烈）
师：听得明、答得巧、反应快、出语快、委婉得体，我们在品读中感受到了杨氏子的甚聪惠，还体会到了语言的魅力。那我们就定格在精彩的语言中，再现杨氏之子的聪惠形象，能背的一起背一背。
（配乐诵读）
拓读，听故事，引向阅读
师：同学们，出语不凡的孩子在《世说新语》里不止杨氏之子，有一个故事《咏雪》，讲的是谢道韫的故事，请大家闭上眼，边听边在脑海中再现故事的情景。
（师讲故事：在一个寒冷的雪天，谢道韫的叔叔谢安把家人聚会在一起，跟孩子们谈论诗文。忽然间，天空中的雪下得越来越大，越来越大，谢安就问孩子们：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的儿子说：“像把盐撒在空中.”这时，谢道韫说——）
（出示：曰：“未若---------------------------。”）
师：“未闻”和“未若”的意思一样吗？
生：不一样。“未闻”是没有听说，“未若”就是不如比作。
师：不如比作什么呢？
生：不如比作棉花飘。
生：不如比作鹅毛。
（出示：曰：“未若柳絮因风起。”）
师：一起读。
（生齐读）
师：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”这个故事，也是用简简单单的语言，来表现谢道韫的——
生：甚聪惠。
[评析]抓住“语言”表现人物“甚聪慧”这条线，拓展了《世说新语》中谢道韫的故事。
师：同学们，《世说新语》里有很多早慧孩子的故事，比如，让梨的孔融，比如南昌有个孺子亭，是纪念徐孺子的。这些孩子长大了成为上流社会的名士，《世说新语》就是写上层名士的逸闻言谈的，这样的故事有2000多个。每一个故事都像《杨氏之子》一样，有一句或几句精彩的语言。所以，鲁迅对《世说新语》这样评价，读——
（出示：名士底教科书。）
（生齐读）
师：“底”就是“的”，这本小说聚集着上层社会的人生百态。如果你有兴趣，课后翻阅——《世说新语》（课件出示《世说新语》封面、音乐），里面有原文、有注释、也有译文，相信你能看得懂，也会喜欢。
下课。
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