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走进现今的语文课堂，我们常常会见到这样的现象：为了开掘文本的人文价值，强化“人文的感悟”，教师在进行一篇课文教学的时候，往往更多地让学生把目光聚焦到对文本内容理解上，课堂气氛较以往也变得喧嚣热闹了许多。他们因此而自鸣得意，以为这就是尊重了学生的独特体验，张扬了学生的个性，给了学生以浓厚的人文关怀，认为这就是新课程、新理念所带来的充满生命活力的新课堂。其实，这种偏于人文性的开掘，而抛开语言文字本体，忽略语言学习的倾向，恰恰是把人文性给架空了，是一种舍本逐末、喧宾夺主的做法，是虚化语言文字学习的表现，这样的教学势必会造成语言文字本体的失落，落得两败俱伤。
语文是惟一以言语形式为教学内容的特殊学科，它主要不是学习文本的内容，而是学习文本本身所具有言语形式。《语文课程标准》指出：“工具性与人文性的统一，是语文学科的基本性质。”语文的工具性和人文性是相辅相成、水乳交融的。工具性是人文性的载体，“皮之不存，毛将焉附”，没有了工具性又哪来的人文性？而人文性又是工具性的升华，没有了人文性，工具性就会因失去灵魂而暗淡无光。语文的工具性昭示着语文不是一般的工具，而是融合了人文性的工具；语文的人文性也不是一般的人文性，它是负载在语文的工具性之上的。所以，我们在语文课堂上要恪守语文姓“语”不动摇，切不可丢掉语言文字这个本体，忽视对对文本语言的理解、揣摩、积累和运用，对于文本中那些该抓的词句，还是要理直气壮地抓；该咀嚼的地方，还是要反复玩味、细嚼慢品。关键是我们要让学生在品味文本语言的过程给学生以人文关照，让学生在获得言语智慧的同时，也得到了人文精神的滋养，从而把人文性落实在工具性上面，使得两者相得益彰，同生共构，促进着语文素养的形成与发展。
前不久，我进行了《爷爷的芦笛》的公开教学，其中有这样的一个教学场景：
师：同学们，文章的第三自然段对海的描写是很有特色的。你们发现吗？
生：我发现这一自然段依次写了海水、海面和海风，描写得很有序。
生：我认为这一自然段用了拟人化的手法，把五月的海描写得很迷人，令人向往。
生：我感觉到这一自然段用词造句很讲究，五月的海水是温润的，初夏的海风是温馨的。虽然文字不多，但留给我们的印象却十分深刻。
师：你们真是拥有了一双善于发现的眼睛啊！请你们仔细读读这段文字，看看“温润”与“温馨”这两个词语能否互换一下位置？
生：我认为这两个词语不能调换位置，因为“温润”是在有湿度的情况下用这个词，而“温馨”一般是形容家庭的。
师：这里却不是家庭呀！
生：我来补充一下他的看法，他说“温润”是在有湿度的条件下可以用，我基本同意；不过，“温馨”在这里不是指家庭，而是形容初夏的海风的。我觉得，“温润”和“温馨”都有一种舒服的感觉，都是一种幸福的体验，“温润”是用皮肤去获得的一种感觉，而“温馨”则是用心去获得的一种感觉。所以，我认为这两个词语不能调换。
生：我认为“温润”的意思是柔和中带有一点湿度，而“温馨”则是温润中带有一点馨香。所以这两个词语不能对调。
师：由此看来，初夏的海是浪漫与温馨的，作者对海的感受是何等细腻，用词造句又是何等的精准啊！同学们，让我们把这一自然段美美地读一读，再来感受一下五月间的海水、海面和海风。
听课的专家与教师在课后谈及这堂课的教学时，都觉得这个教学环节是一个亮点，处理得很机智巧妙：既让学生感悟到了初夏海的浪漫与温馨，又让学生在不知不觉之中体悟到作者遣词造句之精妙，获得言语智慧的滋养，还能让学生在揣摩、品味语言的同时，情感受到熏陶，能力得到发展。我以为，这种把语言学习作为本体的学习才是真正意义上的语文学习，学生在这种掌握和提高运用语言文字能力的过程中，他们精神世界、审美情趣、创造能力、道德情操等人文素养也能够潜移默化地受到感染和滋生，这种潜滋暗长的濡染给予学生的才是真正的人文关怀。
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