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“身体矮而胖，头大而肥……”
“他只能呆呆地站在一旁。给人搔痒，人舒服了，感谢的却是……”
“他居于中央，左右都有屏障，他身体最高，……像关公左右的关平、周仓，一文一武，片刻不离。”
……
当你读到这些语言的时候，你一定会在想，这是在写哪个人呢？语言虽简洁明了，却不乏风趣形象。
然而，如果我告诉你，这些语言不是写某个人的，而是写我们每人身体上都有的五指，你可能会惊讶得目瞪口呆了吧。不错，上述的这些语言，就是摘自于丰子恺先生的《手指》。
《手指》一文是丰子恺先生写的一篇散文，他用风趣幽默的语言，描写了五根手指的不同姿态和性格，并通过手指，阐明了一个通俗易懂的道理：“五根手指如果能团结一致，成为一个拳头，那就根根有用，根根有力量，不会再有什么强弱、美丑之分了。”
虽说是写手指，但是，通读全文，笔者却从中读出了一幅世态百相图，每根手指似乎都代表了社会上的一类人。
先说大拇指。在《手指》一文中，大拇指的形象不算太美，甚至于有点丑陋：“身体矮而胖，头大而肥，构造简单。”然而，它却最肯吃苦，拉琴、顶水、止血、挡物之类的重活苦活难活，统统由大拇指一人去承担。然而，等到享受、待遇之类的好事，却轮不到它了。看到大拇指这样的付出与得到，笔者以为它到真有点范仲淹笔下那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、吃苦在前，享受在后的境界了。读着描写大拇指的这段文字，不知各位的脑海中，是否也会跟笔者一样，突然冒出许许多多个人物形象来，是环卫工人，还是建筑工人？是一线的矿工，还是众多的民工？他们这些人，虽形象不美，服装不整，在天热之时，甚至还流着汗臭味；干的也是世界上最脏最苦最累的活。他们得到的，少而又少，甚至于只得勉强维持生计的报酬。然而，跟大拇指一样，他们在这个社会上的重要性不言而喻。试问，这个社会如果离开了这些人，能行吗？这个社会会变成一个什么样子？这类人，如果套用鲁迅先生的话来说，他们吃的是草，挤出的却是奶。
再说食指。推笔杆、排危险、打算盘、拧螺丝、解纽扣……虽有大拇指相助，也最终以食指为主。“他的工作虽不如大拇指吃力，却比大拇指复杂。”仅仅这么一句话，我想大家就能想象出食指的光荣形象了吧。如果说大拇指凭着自己五大三粗、虎背熊腰形象，干的是体力活，流的是汗；那食指，凭借着自己的“心灵手巧”，干的是、技术活、脑力活，流的却是血。科技工作者、高级工程师、各类高级技术人员等，我想就如五指中的食指形象吧。当然，尽管这些人干的活，体力消耗不大，但危险性却不小，有时甚至可以说比那些像大拇指样的体力劳动者的危险性更大。不然，就不会有殚精竭虑、绞尽脑汁之类的说法了。有两弹元勋”之称的邓稼先，不就是因工作过度劳累，受到核辐射而牺牲在工作岗位上的吗？尽管他干的并不是重体力活。
《手指》一文中，作者对五指的评价与看法，如果说唯一不带有褒扬色彩，却暗藏一点儿贬义情感的，就是中指。你看：“他永远不受外物冲撞，所以曲线优美，处处显示着养尊处优。每逢做事，名义上他是参加的，实际并不出力。……取物时，往往最先碰到物，好像取得这物是他一人的功劳，其实他碰到之后就退在一旁，让大拇指、食指去出力，他只在旁略为扶衬而已。”从这段文字中，我们可以看出，中指是享受在前，吃苦在后，出工不出力，喜好摆功，爱出风头。更多时候，中指，它只是工作中的摆设、花瓶，没有了它，不行；但有了它，也没多大用。然而，没有多大作用的中指，外表上却是相貌堂堂，风流倜傥，一表人才。在众人眼里，它们身居要职，肩负重任，是五指中最不可缺少的一根。然而，如果真要他们说出干了点什么正经事，到也并不见得说一定能说出个甲乙丙丁来。也正是因为在它们不俗外表，甚至于有点光辉形象的掩盖下，平日里，中指最容易受到众人的青睐，甚至于追捧。中指也最因此经常自我感觉良好，洋洋得意，不亦乐乎。行文到此，我想，中指暗指我们目前社会中的哪一类人，我想聪明的读者也应该能猜出个七八分了吧。
关于无名指与小指，一个“无名”、一个“小”，就直接地道出了它们最本质的特征。“小”，不仅仅指它俩形体弱小，更多的是指它们在众上眼里的作用渺小；而“无名”，则指出了它在众人心目中的印象不深，不太被人知晓，没有人了解它，做人低调，甚至于连个名字没有，只能以“无名”替代。它俩虽体态秀丽，样子可爱，却能力薄弱，不像中指、食指、大拇指那样，能起得中流砥柱的作用。因能力有限，因此，像无名指之类，干的也尽是一些不上档次的事，如研脂粉、蘸药末、戴戒指的杂活；而小指则更是渺小，掏耳朵、抹鼻涕等人家不要干的活，均由它统统承包。然而，无名指与小指虽能力不强，却也有自己的独门绝技，掌门秘笈。在丝竹管弦上，就没有别的手指可以替代它们了吧。再如，舞蹈演员表演的兰花状，不也是非无名指与小指莫属吗？由指及人，无名指与小指，更多的，指的是那些在文艺、教育、文化战线上默默无闻却兢兢业业工作的艺术工作者、教育工作者、文字工作者，虽不为人知，却也不可或缺。
当然，丰子恺在《五指》一文中写到的五指，也只是姿态与性格不同，没有好差憎恶之别。所有手指如果能团结致，握成一个拳头，那就根根有用，力大无比。反之，如果缺了哪根，哪怕是你心目中认为的最不重要的一根，可能最终也会影响整个拳头的整体实力。手指如此，人又何妨不是这样呢？虽说人与人之间地位有高低之别，相貌有美丑之异，权力有大小之分，但如果作散沙状，那肯定是不堪一击；一旦能团结起来，拧成一股绳，那必将天下无敌，所向披靡。这点，我想已不必我在此多费笔墨，因为在我们共和国的历史上已经多次有事实证明。
笔者以为，由指及人，以物喻人，应该就是丰子恺先生之所以要写《五指》的初衷吧。
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