对诗歌悬念的另一种询问与探试
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看来，这个时代的说话之徒们，自由了。可以无忧无虑地处在没有警觉的屋子里，发呆了。诗歌，一如相伴相生的伙伴，跟随命运，到达命运，甚而解构命运了。但凡诗人一发呆，诗就造出来。这是老套路了。这样的时代盛景，如此的社会盛世，我们在一步一步到达自己吗？——诗人与各自的汉字一起，为双赢的时间陪绑；一次一次的共同炮制，随遇而安的分行式，大大咧咧，翻云覆雨。没几个人会问自己“问君能有几多愁”；没几个谁，相信何为“一江春水向东流”。追问与求索，“吾将上下”，成为这个高傲时代里，任意被世人拿来玩去的廉价物；甚至被淹没在一片连一片的陶醉的泡沫声声。
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——近乎于美国二十世纪五六十年代的，由于经济环境所带来的“高质量”生活之下的人文地理，已经高忱无忧一般，一回回地，用自以为是的语气，哈哈着自己那点儿无形的、莫名的灿烂呼吸；一行行地排列着感觉良好的诗歌；有时会为一个拿手好句仰天大笑两三声；甚或电邀评论家一二，端坐茶楼，与君共赏之，与君共醉之......既不多愁善感，又不忧心忡忡；既没有发烧，又没有病；既没有夜里挑灯看剑，又没有“在路上”的未知感......这个富足的时代，基本、好像已走到头儿——造就了这么一大批什么都知道而且十分幸福的诗人——这个时代，无形中已经给了这很多诗人很多的快乐时光......物质主义下的喉咙们，且为“追求”生活高质量，其实是在浅单的物质的富贵，而彻底放弃自己或自动、不自觉丢掉精神大脑......物质至上的人类们，当然能为自己找到更多“活着”的理由......可是——
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是吗......似乎是？或者不是。而诗歌里，谁也不用对谁提醒；谁都无需提醒；谁都像个人的王；谁都可以是最骄傲的人。似乎，我们的时代正好正需要这样四平八稳的诗歌“好人”，需要他们一边在黑暗里自慰，一边在白天里消停；时代，与如上的诗人们，已经在和平时代形成了和平共处的和谐关系；双方在只可意会不可言传的地盘儿上，对坐于双方的陶醉里，已经达成某种共识，并相安无事。
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实际上，好像已经是这样——时代已经不需要不痛不痒的东西，已经不太理会，不太关心诗歌这个似是而非的东西。这种事实来自于新世纪以来的、“物性形式”的“大相环生”所致。从而“导致”我们的种种诗人，在无所作为的种种生活常态里，将诗歌习以为常。至使写诗的人，总以为“写诗”，是一件再稀松平常、无所谓的小事。
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一个已经物化的世界之下，当诗人越来越觉得自己只是一个人的时候，灵魂深处的那种关于神性、关于神圣的纯粹的精神原在物，往往就随着时光流水般的时间，淡化、消失。虽然，这是可以理解的，虽然这是可以接受的事实。然而，很显然，这也是我们又不得不面临的莫大的精神无奈之一。事实上，我们问出的一些始终与人类精神密切相关的问题——我们的世界，艺术、诗歌，并非完全由物质来支撑，仍是我们重要的思维、思想、意识等。因为，即使物质化的世界，也不能对世界全部占领。物质化的心灵，并不可能完全由物质的庞大身躯与肥腿来执掌到完美！
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人类的生存，往往与自己的精神具有更大的关联。这恰恰说明“温饱思淫欲”是更为正常的精神之路！人类生存中的种种问题，往往发生在精神领域，而不是出在物质上。人的穷富，也往往来自两个领域。物质的充裕，往往是致命一面；精神一面，确是“至性”的。当我们为了生活，而被生活打得焦头烂额时，为什么往往想到读书、读诗？人们的生活（物质的）不是一天一天在好起来吗？为什么还有“另外的”需求？
然而，我们的善意的提醒往往也是多余的；往往更是令人厌烦的、不快的。人们已经对世界有了自己的价值观、生活观、我行我素的等等观念，已经不需要谁来对自己教育、排解什么。人们似乎就是自己的神，自己的上帝，自己的皇帝......
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最好别给更多人谈诗、讨论艺术；最好，当我们自己身处广大的语言之时，不要邀来更多与艺术毫无根本联系的成功人士共享精神富贵。在那些好心的、甚至腰缠万贯的物质富豪眼里，艺术，像一条无足轻重的可怜虫。我们为什么要那些已经坐在黄金上的高高在上者的理解与同情？！我们的诗人，是否已经真的穷到了极点？这个时代，真的还有很穷的高贵穷人存在吗？！
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对于诗歌的深入与探求，往往被装模作样的所谓的诗子诗孙给予嘲讽与讽刺。这倒是天大的事实。有一副熊样的时代，必然造就一拨无事生非的浅薄家伙。专门来啃食，来践踏艺术的脚指头；在他们看来，艺术，就像嚼头儿。但他们还不能被称为真实的附庸风雅。他们，毕竟还停留在诗歌的孩提时代。所以，对此，无需给出道理无需为其掰挠什么“语言”“思想”“命运”“自由”甚至诗歌民主......
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我很尊重那些由个人真正文本带出的诗人！我很对这些艺术的少数派报以最大限度的无限敬佩心！这同样是这个时代给我的“使然”。这同样是由于这个时代，让我在大海里打捞的钢针之贵。在这些对艺术、诗歌满怀真实、虔敬与良心的写作者，我舍他找谁？我是说，时代，诗人，越来越是稀有动物啦！
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也许，我们并不反对“新法”之下的幸福？！也许，我们还不自觉于“焦虑”，还不用重新审视一个过去的美国人罗洛.梅的笔——曾经的——“暂停”观？!实际上，人们已经在另一条喧哗之路上越走越远。已经不自觉地选择了“逃避寂静”的轰动作为，并以此炫耀自己“唯我独尊”之能事。我们可爱得不能再爱的种种如此这般的所谓的像“霸主”一样的其实是很少的“人民”们，已经是在“某些噪音”里，适应了种种中国式文化“噪音”，已经——甚至——唯恐热闹不在。
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但是，我们没有必要追究——探视——这个时代存在的种种精神膀胱病吗？或者进行揭露与治疗？！况且，我们有这个权利与能力吗？我们的悲哀莫过于自己——其实——无非——是悲哀本身！我们，仅仅是一个清醒的观察者，一个——命运笼罩【】所说的时代“外在者”。也许，我们已经看透了骨头，看穿了血液，看清了一切生殖器之下的种种类类——所谓的——趾高气扬的——“灵魂”！但是，我们为什么依然如此对我们的世界这么地投入个人的精神与毅力？！我们不是很傻的傻吊吗？我们不是更笨的笨蛋吗？我们不遗余力地，千呼，万唤；我们甚至已经撕心裂肺，甚至肝脑涂地，甚至“舍我其谁”啦！问题之一往往也在这里：语言的枉费心机，声音的枉然，心灵的呐喊，诗歌的自觉写作等等，往往形如浪费。
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但是，一种关于诗歌的“悬念”，始终悬而未决，它的致命点，往往正是我们所处时代里最为令人见惯不惊的所在——它的泛滥、“聚义性”“过度盲从”、亦步亦趋、大言不惭，它的一知半解、诗“江湖”“物生活”做派；它的滥情、矫情、虚假，它的口水性、茫然的刻意分行，它的与生命无关的、放纵、“空大”，它的可恶的垃圾型，它的佣人般的、奴隶般的、性奴般的、歌功、颂德样的......种种问题，肯定具有着我们难以知道的真相般的真实“悬念”。而这些、疑云重重的“悬念”，至少令人，在怀疑它的——自由与命运的真实价值。
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此类的、种种的事实，令人思考的同时，我们给于理性的判断已经真实的追究，的确属于正常之列。因为，我们需要的——毕竟是艺术家的——真实——自由——之在。如果一个人，还没有、还不具备这样的艺术命运，那么他，就不可能拥有一个有力的存在之在。那么他的文学、诗歌的“种种作为”，就只是一张爬满汉字的，而不是写下语言的——纸！
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那么，诗人的存在，是悲哀还是不悲哀？史前的人类，是没有悲哀的？！但为什么房龙【】依然乐于讲述“人类的故事”？为什么“史后”人类，又听得津津乐道？！而诗歌——她的存在，她的合理性，她的真理，她的本身的爱，她的一切，却仍然——固执地——现身——这实实在在的肉体！我们，处于“有史”与“无史”之间，在——命运与自由之间，在真实之间，思考——像一枚子弹，从自身肉体的枪膛，发射出来。
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没有理性的诗歌终归是浅薄的！没有脑思维的“说话”，无论它的形式、方式如何，同样是浅薄的！而这种“浅薄”，与语言的“残缺形式”、“碎片”的散落、“断裂的语言”、“结构的理想”等，毫无联系！或者说，二者，具有着——本质区别。就像存在与不在，始终处于大相径庭的文学时代！
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现在看来，这个时代的说话之徒们，自由了。可以无忧无虑地处在没有警觉的屋子里，发呆了。诗歌，一如相伴相生的伙伴，跟随命运，到达命运，甚而解构命运了。但凡诗人一发呆，诗就造出来——这同样是老套路——与真正意义的命运、自由、艺术无关！而我们的探究与询问，只是存在于这个庞大世界的一把刀，或一支箭。但就是这些实在，微不足道的言语，仍然归属于良知，良心，真诚，热爱的胸怀！而我们，并不用为我们所做的一切，感到一丝一毫的愧疚与忏悔！因为，世界，终归要回到真实中来，回归于真理！！
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看似明白的东西，往往是更大的悬念，悬挂在无形之中。它刀锋的芒尖面，往往面对另一面刀锋，往往具有劈开江河的可能。风在往上去，刺破纯粹的春天朝廷；他的到来，在一杆旗下运作江湖。一杯酒煮着英雄的孤独，一只碗站在孤独里大相径庭。我已经不能再说，我侧身在没有伟大一词的散文里，想象口红的实质与色泽；也许，当下的诸多中国人交谈是困难的。就像我们有很多灵魂，一旦交给龌龊，就要面对一个小人的笑脸。而那些近似于流氓式的文化城管，始终不忘拿出一副故作自傲的嘴脸，
在我们的眼里，闪过凶恶；这从另一面恰恰说明，一些虚伪的文化、集体意识里的诗歌“匠人”，一看到个体，就胆怯，就故作声势。
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至少，我在钢铁以外，仍然厌恶这种种交恶之下的镀金属物；现在回过神来，当我抛弃个人的历史，并允许我在井水里呈现裸体时，允许我一丝不挂面对黑夜时，至少，你，正是一个瓷器，站立；你就是一个东西，放置；当然，我不会相信我的人祸会出自人祸；艺术的好人？你是谁？
我不过只是一个长吁短叹者，立在遥远的路上；在一块碎银的地方，倾诉了一些大地的产物。我是慢的！对于事故的制造，发生，更加危险的，可能是我——在一个真实的悬念里——横刀立马！
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一个动词好像已经终止于出发的地方；而另一个词却已经在路上。在诗歌之词上，创造比发现，更进一步。我已经听到另一种声响。“中国”，这枚被外人称之为“瓷器”的事物，他的沉静一定与艺术、语言有致命的相关。也许，我们只能连骨带肉把自己扔进去，才可以感到事物的魅力——往往与我们自身有着真实的牵连！而“悬念”的被“挂置”，会让人类仰望于阔大天庭！
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并没有谁已经找到更为“有效”的部分；一个“悬念”的呈现，谁也不知道他在何时出现！也许，我们在清醒地思考一切与诗歌有关的所有问题？！如果是这样，哈！我要加倍热爱这些好人类了！
