在荒谷中相遇
清晨，五点钟醒来，见窗外下着绵绵的秋雨，天阴得沉重，湿漉漉的空气从窗户缝隙中挤进屋里，凉丝丝，潮乎乎的。离起床时间尚早，索性又睡下。
悠然间我来到了一个狭长的、望不见两端出口的山谷，满目焦土石砬，荒凉得像巴丹吉林沙漠。我心怀落寞茫然地向前走着。前边有一汪清浅的积水，周边长了点青苔杂草，我俯下身准备喝一口，发现从水底长出一支紫色的小花朵，它徐徐地从水中伸展出枝梗叶蔓，花葵像个婴儿的笑脸！细细窄窄的花瓣上长着无数的眼睛，淡黄的蕊像微笑的嘴巴冲着你呶着，整个身躯仍然向上长着，直到于我坐姿相平……花与我缄默对视，它只是摇曳着笑脸。
我醒了，天光大亮，而秋雨更浓稠。
梦由心生。这情境与古人那“兰生幽谷，不以无人而不芳”相当吻合。
相传，孔子游历众国皆不为所用, 他从魏国到鲁国的行途中在一处山谷看到兰花独茂，就颇有感慨，并停车援琴鼓之:“兰当为王者得，今乃与众草为伍。”从此有了著名的《幽兰操》。
由胡玫导演的电影《孔子》中的主题曲是根据唐代韩愈的《幽兰操》改编而成的。其中加入了周文王梦熊的典故。词曲都适宜于当代人的视听。
穿过历史的星空，倾听琴曲似泣似诉，如怨如愤，此曲诗意幽怨雅美，曲调舒缓，无波无澜，在平和之下，却有一股抑郁之气闷闷于胸臆。是不得志的愤慨，是无人识的怅然。依稀可以看到布衣先贤箪食瓢饮，漂泊天涯的身影，仿佛读懂圣人心忧百姓，胸怀天下，矢志不渝的节操。圣人的人格如深谷幽兰，清芳自足，为了心中恒久的追求，他历尽磨难亦无怨无悔！孔子一生看似被权贵所弃，但在其思想深处，却有一种“不采而佩，于兰何伤”的自信与豁达，而这份自信，源于其坚信所传承的思想是“为后世子孙所需要”的香兰清芳！孔子曾对子贡说：“贾之哉，贾之哉，我待贾者也！”。故而，儒家有“入世”之说。在他看来，姜子牙“渭水之畔，直钩而钓，愿者上钩”，就是一种积极的人生追求；兰花虽隐幽谷中，但其香扬扬奕奕，也是一种积极的寻求。孔子主张如遇“王者采而佩之”，定会奉献自己的 “奕奕清芳”，让其清雅的芬芳和其蕴含的思想如日月般光耀。
兰生幽谷，不以无人而不芳。君子修德，不以贫困而失节。兰花开时，在远处仍能闻到它的幽幽清香；如果没有人采摘兰花佩戴，对兰花本身有什么损伤呢？一个君子是能处于不利的环境而保持他的志向和德行操守的啊。清芳自足，甘于淡漠，正是象征着一个人不管是做学问还是要成就事业，都要能够承受寂寞和忍受别人的不理解，用达观、平和的心境去面对风雨人生。然而，这并不只是某种孤芳自赏的清高，而是因为学习君子之道的过程本身就是快乐和充实的。
再听听韩愈注释孔子的《幽兰操》，犹如一弯清流汩汩流淌过心弦。让我们远离对物欲权势的追逐，亲近心灵渴望的高雅与超拔。挣脱污泥，让灵魂抽穗拔节，在心中熏染出心中一朵幽幽兰花。“兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤？以日以年，我行四方……”孔子，是中华文化最重要的精神象征符号之一。世上的人也许很容易了解孔夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中领悟到的境界。如果人不能改变世界，那么就应该去改变自己的内心。
在这个喧嚣红尘与浮华繁世里，我们似乎在乱花渐欲迷人眼的物欲中丧失了内心的本真，忘却了对自我精神家园的坚守。我们已经进步了千年，却在精神上远远落后于先人，这不能不说是件悲哀的事。一曲《幽兰操》，让世俗人从内心反省自我，见贤思齐。
如今，或许是优越的物质让我们沉迷于中，忘却了我们也有着对未来美好的追求；也许是外在的东西太过纷繁，迷乱了我们原本明亮的双眼，在诱惑越来越多的时代，有太多人失去了对自我的坚持。内心强大的人，也就是真正有思想的人；即使身处世俗世界里的所谓逆境，他的内心也是平和的，自信的。一切灾难与痛苦，都早在他的生命中思量过了。他向死而生，一切的变故都不再让他感到意外。人生就像一场比赛，需要寂寞的坚守，才能实现你的初衷。
梦神让我与空谷幽兰相遇？“习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无所定处。时人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老。”从中领会前人高尚的操守；学着挣脱污泥，学着幽兰的不俗气节，进而即刻反省自己，三省吾身以求修心揖志。
独卧沉吟，梦景重现——对面的兰花突然龙卷风般地顶天立地起来！所有的叶片都是重云，所有的叶脉都是闪电，所有花瓣都是风暴，所有的花粉都是雨林……
像洪荒世界一样，半醒半睡地在梦里梦外变幻着、演绎着。
