危邦不入，乱邦不居，天下有道则现，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
——孔仲尼
闲来无事，也想杂七杂八地阔论一番。孔先生的这番话其根本解释我也不知道参照哪里。如果思想觉悟比较高的，他的解释当然是积极的了。识事务者为俊杰，起码不会与政府有抵触。为：
如果国家无道，就不能助纣为虐。当国家危难时，你不能躲在家里苟且偷安。遇到开明君主就要积极入世，施展才华报效国家，造福百姓。如果国家君王有道，不去施展才华，不去报效国家是做人的耻辱。如果君王无道，你助纣为虐荣华宝贵，可耻。
如果思想觉悟不高的呢，那又是另外一种解释：
危险的国家不要去，动乱的地方不宜长居。国家大治了就出来。国家动荡了就闪。如果国家大治你还不赶紧想个办法找个官做，还为吃穿忧愁，可耻；如果国家动荡不安，风雨飘摇，你还去做官，非富则贵，岂不是找死，更可耻。
壹
历史上有非常趣味的对比。所以，我个人一直是参照第二种解说的。远的等下再说，先说近的。就说清朝，康乾盛世，太平盛世啊。乾隆年间，和珅大家都知道，他的出现甚至都成了我们这个年代做官的偶像了。
另一个大家也许不太熟悉，嘉庆皇帝的老师，朱石君。免得上百度查，摘一段：朱石君，清代顺天府大兴县人。乾隆十三年中进士，年甫十八改庶吉士，开始仕宦生涯。近60年间，朱石君仕乾隆、嘉庆二朝，历官数省布政、按察等使及巡抚地方官，又调京任侍郎、尚书、大学士。勤于政事，居官廉洁，历官中外，一文不取。无敢以贿赂向其竞进者。乾隆二十八年十月，调升福建按察使，平余银悉数归库，绝不私吞占取。与洋商往来打交道，悉按法条行事，绝不私受洋商之物卖放。多不枚举。
有一个夏天，纪昀去拜望他。纪昀知道他的为人，什么礼物也没买，天气炎热，就买了两个西瓜。聚完旧以后，纪昀告辞了。纪昀走了一个多小时，朱石君气喘吁吁的追了上来，硬是把纪昀买来的两个西瓜归还，纪昀拗不过他，也只好又接回来了。
有一年大过年的，纪昀在大街上碰到朱石君。寒喧了几句，看他的装束，纪昀知道这位同僚肯定为过年着急呢。于是从手袋里摸出从地方上来的炭敬一千两。纪昀解开袋口，朱石君看着白花花的银子，抓起两锭撒腿就跑。我想想都觉得好笑，两锭银子，完了，朱石君这一辈子怕是都还不起呢。而这时的和珅呢？家里张灯结彩的，什么梨园堂会，烟花会演，应有尽有。我觉得，做官就应该做得像和珅那样。所以朱石君是个可怜虫。寒且贱焉，可耻！
此事还没完呢。嘉庆上台以后，把和珅拿了。完了，这下大清朝不行了。因为无人可用啊，人家乾隆盛世的时候，之所以盛世，是因为有人可用，列个表：和珅、高斌、嵇曾筠、纪昀、傅恒、刘墉、阿桂、程景伊等等。嘉庆呢？我拿不出手啊。而且嘉庆在朱石君贫寒的教导下，也是没见过银子，把抄和珅家的银子全部据为己有。应治水的舍不得拿出来治水，应救灾的也舍不得拿出来救灾。加上西方国家蠢蠢欲动。军费微乎其微。于是，历史就是这样，自从办了和珅，大清朝开始末落。人家乾隆懂得贪廉互相牵制，只要你不动荡到国家根本，我就不理你，可以睁一只眼闭一只眼。可是嘉庆不明白这一点，他想只要办了和珅我口袋里就有钱。
贰
现在说远的，唐宋元明清，就说唐朝李太白先生。有一次他骑在驴子上，走过华阴县衙门口却没有下驴。县令不认识李白，见一个小百姓竟敢骑驴闯县衙，大怒，把李白抓到大堂叱问他是什么人，胆敢如此无礼。于是李白写了一张奇怪的供状：皇帝调羹，首辅端砚，力士脱靴，天子门前可骑马，华阴县门我骑不得驴。县令又惊讶又羞愧，忙向李白作揖献礼。
对比人物，说到温庭筠。温庭筠因穷迫乞于扬子院。醉而犯夜，被巡逻的兵丁打了耳光，连牙齿都打折了。63岁老翁，堂堂一个大词人，当街行乞，还被打折了牙齿。英名一世，老来晚节不保。落得如此之坏的名声。实在令后世的人愕然。寒且贱焉，可耻之至！
如果孔仲尼先生还在世。看看他写的明哲保身之名句，再看看他的门生竟伦落如此，岂不活活气死。
鲜明的对比数不胜数，所以就暂且拿这几个有名一点的说说，发发牢骚。
无论孔先生说的这句话是何种解释。在当今社会之下，也一样会把他老人家活活气死。
