字 外
1.一个人是可以忧人忧家忧世的，这从来都是一种洁净而善良的修为。朴朴素素活着，让生命俭省而简单。河这边是一个孤独的自己，自己宁愿这样清净地孤独下去，河那边是一生都要面对的世界，倾听，眺望，有时渡过河去，和人说说话，把自己多余的幸福带给缺少幸福的人们。
这是一种淡定而安宁的境界。
我默默地想着范仲淹的“先忧后乐”，灵台澄明，高天的月光在澡洗我的情怀。
我看见陶潜在南山下种豆，浔阳的春风清凉而柔媚。
李白云游四方，青崖间那只白鹿在风中低鸣。
他们自己选择了清贫,把脚留在雪地上。
杜甫的茅屋在浣花溪边风雨飘摇，他却要大庇天下寒士，这声音就有些空茫柔弱。
当一个人手里只拿着没有盛上幸福的空碗时，却说要给人以幸福，他的话语就显得可怜和苍白。
2．“你们还在教育孩子们要善良、正直、高尚吗？这样可是在愚化孩子啊，把他们教得更加幼稚了！”一位家长这样对我说。
“那该怎样教育呢？难道让我们教他们虚伪、奸诈、邪恶、低俗才是对的吗？”我有些生气地反驳了这位家长。
以后的一两年，我一直在思考这个问题。
前不久，我又遇到了这位家长，心里就觉得有了一点点愧疚，我知道我当时的回答太浅薄了。
纯粹的道德教育是虚弱的，的确是害人的。
有效而人道的教育应该是富有哲学意味的智慧的教育、切合社会实际的具体的教育、符合人情人性的教育、施教者可以身示范的教育。
因为所有美好的品质，不仅是利人的，也是利己的：当我们具备了善心和善行时，身心是自豪愉悦的，自己会享受到洋溢在内心的幸福感高尚感，事实上也为自己的生存创造了好的环境。
