近段才子小虎给力，黔地风流。
对黔地的初体验还是缘自求学路上的两个成语词眼，一个是唐宋八大家的子厚为我们浓缩的黔驴技穷，一个是取源西汉的夜郎自大。两个成语似乎都不怎么阳光，一直以来多是遭贬戍边，被人冷眼以观着。常常是先入为主惹的祸，于是对位于西南边陲的黔地也就了无兴致，主动去接触她历史文化脉络的欲望，如冬日的枝条，光秃秃的，连一点儿芽蕾鼓凸的迹象也踪迹难寻。
就这样淡淡的印记，很轻很轻。偶尔想起夜郎来，想起夜郎古国时期夜郎侯的天真与傲慢。自古夜郎国偏处一隅，交通闭塞，山隔水阻的荒蛮之地，目光所及，也只是山沟沟里的云蒸雾绕和村野风情。当西汉盛世里的使者出访所至时，一句“汉熟与我大？”，已足够让汉使当场喷饭的。不知有汉，或许是因坐井观天也就罢了；不知天外有天，那肯定是自己的脚力不至所徒留的无奈和神伤。
喜欢历史的我，还是在不经意间发现新大陆般找寻到了夜郎曾经辉煌的时光，一不小心一脚踏进去，虽然莽撞了点，倒也享受着探寻的乐趣。
我国历史上有着神秘的“三大古国”。王昌龄的那句“不破楼兰誓不还”，曾经是何等的豪迈激越，英豪之气直冲楼兰上空，激荡在丝绸之路上的边关要塞处，楼兰古国的名字一直贯耳相熟，只是后来湮灭在沙漠中，渐渐消失在历史的尘埃里。蝴蝶泉边的大理古国，是唯一幸存下来的，让云集于此的旅人流连忘返，睹蝴蝶斑斓，观古国遗迹，思情投意合，当然五朵金花的美丽，是最为吸引眼球和心窝的试金石了。
夜郎就是这神秘古国之一，不得不令我侧过脸去，刮目相看了。《史记》载云，夜郎国早可溯源至战国时期，步入尘烟时应是西汉末年。几百年的历史风云，对位于西南夷地的夜郎古国来说，是一份极致。失落的文明，早已随着历史的长河，不尽滚滚而去。只是如今穿越时空的隧道，让我依然可以领略这片山野处的原生态景致，如原汁原味的村寨镶嵌在山腰低洼，随坡就势，高低错落。更多的还有独特的民俗风情，例如巫傩文化，例如彝、苗对竹的崇拜，对牛图腾的崇敬。
对夜郎的进一步深入了解，最是感谢大诗人李白了。当年无比热衷官场的诗人，总想着平步青云，总想着才而优则仕，才情鼎沸的他也应是有资格笑傲官场的。只是诗人有点性急了些，有过辉煌之后的沉寂，对诗人的心是火燎般的炙烤，于是当一根救命稻草抛向他的时候，他飞萤扑火般纵身向前，一下就稀里糊涂卷进了历史的漩涡里。
当年正是安禄山“渔阳鼙鼓动地来”的时节，政局扑朔迷离，玄宗禅让，兄弟相煎。隐居庐山的李白，把一腔治国安邦的志向赌在了历史风云的秤盘上，终是玉石俱焚，诗人也以“附逆作乱”之罪被投放到了浔阳监禁在那，在友人的周旋之下，诗人死罪幸免，流放以待。诗人从浔阳出发，踏上了流放之地夜郎。
此地相隔夜郎起码也有上千里吧，路漫漫兮，水迢迢，诗人是取道长江沿水路进发的。江流湍急，暗礁险滩，船行走在艰难和困境中，诗人的情绪也是无以自拔的困苦和消沉。
舟船之上的愁苦，让诗人郁积的心绪喷涌而出。“巫山夹青山，巴水流若兹。巴水忽可尽，青天无到时。三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。”
行走的艰辛和内心的煎熬，让困顿的诗人愁结无度。国事日非，江河日下，战乱难止，社稷飘零，国家处于风雨飘摇的境地。诗人不禁感喟不已，此去南蛮之地夜郎，自己更是生死一线。“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦还。”毕竟当年的夜郎尚是荒蛮之地，瘴疠横行，诗人思忖着便怅然若失起来，生死两茫茫，终要埋骨他乡啊。
大悲之中的诗人在悲伤欲绝的当口，喜讯匆匆而至，朝廷大赦，绝处逢生的李白犹如范进中举般又轻狂了起来，一首意气飞扬的《早发白帝城》脱口而出，此时诗人的心境确确实实是“轻舟已过万重山”。颠簸之苦，心境之殇，早已雪霁云开，旭日入心了。
从诗人写给友人的诗句里，李白的前后心境便可一见端倪。同是诗人心原处行走过的夜郎，昨日还是“天地再新法令宽，夜郎迁客带霜寒。”的苦楚无望，大赦之后转眼就是“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”的轻快谈资。如此，我暗暗猜度，夜郎也是在诗人的心中划过彩虹的吧？
踩着历史的脚步，如今的夜郎在历史传承和文明的张扬中开始升温了。毕竟当年夜郎侯的一时自大也是事出有因，就如五千年的中华也曾经闭关锁国，盲目自大一样。崇山峻岭的阻隔，夜郎国人的视野是无以穷尽外面的广袤和精彩的，但也铸就了一方厚重的文明。
“好风凭借力，助我上青云”。对于今天的夜郎，古迹也许难以寻觅，但遗存的历史脉络，足以让夜郎重出江湖，笑傲山水间的。
