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墨家用的一把壶，因其盖形如南瓜顶，一直唤作“南瓜壶”。
朋友饮读他看罢纠错：“更正：据图片显示，那壶非南瓜壶，乃供春树瘿壶哈。你见过那么多皱纹的南瓜？只是配了个南瓜盖儿。这壶里面有故事，牵扯到几位大师，交了学费给你开小灶。”
见饮读说其中大有故事，墨最喜听人讲故事，于是，昨个儿，墨备了“茶品、鲜花、水果、大礼包.....”等等的厚礼来，叩门讨教。
看到墨毕恭毕敬的样子（能得好处的事情，墨一向表现的礼貌乖巧哈，呵呵。）老师方才慢慢开口，曰：“南瓜，南方之瓜也，，，”这是啥话啊？！听这头一句，墨笑出声来，但不敢妄动，规矩着谨听师言。
于是，从此“南方之瓜”之乎者也讲起，经过东南西北中全绕遍，最后才落脚至“壶”，那南瓜还没影呢，瞅时间，大半节课过去了，看似遥遥无期的情形，寻思要不要悄悄电话出去预订，让人晚间送了夜宵来。
后来云雾里的，就从泥料、到原矿烧制颜色、泥料的调配调砂、烧制的温度与颜色、泥料陈腐时间的长短不同、不同的胎土绞在一起形成意境美丽的图案、化工料陶土壶里加色素或化学元素之害..... 到欣赏大师顾景舟、吕尧臣的作品。这些大师，他们建立了制壶的标杆，时常观看，赏心悦目，能极大提高欣赏水平。
课堂上，墨胡搅蛮说，老师几次喊：“下课！没法教了。”
饮读他确可称赞为一位好老师，墨佩服老师耐心和循序的教学方法。再次斟茶感谢！
他认为，壶，实用和欣赏并备才好，现今紫砂壶，越来越步入了误区，虽是越发的精致，却也显得无趣了。
一节大课下来，老师要喝水休息，他突然翻醒：“咋曰了半天没曰到南瓜啊？”
对啊，交了南瓜学费的，正想拿回俺刚送的大礼，老师补充道：“这是下节课的内容，先自己预习。”然后随手甩给我一篇课文，说，当作业吧，回头我要提问。
好的好的，墨赶紧收回抓礼物之手，双手接了过，暗自乐着，好东西，干嘛不要哈。
墨称的“南瓜壶”，实是供春树瘿壶型，当然是现今艺人仿制的罢了。
可是，为何用这个茶盖？是张冠李戴了吗？壶盖是个美丽的误传，还是供春的有意或是不小心的错误呢？
饮读说，南瓜盖是个美丽的错误，是后人的无意。至于这“无意”的故事，饮读都说了，是下节课的课题，得待墨听了饮读的课再来续讲了。
其实，对“供春树瘿壶”是否出自供春之手，饮读也有考虑：“我们无缘见到他的真正作品——我对藏于中国历史博物馆的‘供春树瘿壶’和藏于香港茶具文物馆的‘六瓣圆囊壶’都存有怀疑。且看树瘿壶细微而自然的局部变化，壶面文饰形成的巧妙块面，阴阳与凹凸，纹线的粗细，曲线的运用.....无一处不彰显着精妙而归于自然的天造拙趣。如此独运的匠心非经多年锤炼而复归质朴的大师则难以完成。我们能见到近现代大师对此作的仿制：黄玉麟的苍劲，裴石民的率意，顾景舟的清逸....虽如此，亦难有此壶的天然趣味，更遑论修养稍逊的当代艺人僵硬而刻意的炫技。而供春——这个书童或婢女在明中期那个紫砂草创阶段仅“窃仿老僧心匠，亦淘细土，抟坯茶匙穴中，指掠内外”，即做成‘栗色暗暗，如古金铁’的茶壶？而且还能具有‘敦庞周正’的气息？”http://blog.sina.com.cn/s/blog_492a80f60100fqhc.htm（且饮且读——宜兴妙手数供春）
“我想，真正的供春壶应该是极朴拙甚至极粗陋的。当时的供春只能用双手以及最简单的工具捏塑着手中的那方紫泥，以致明末苏州人文震亨在《长物志》中竟说‘供壶最贵，第形不雅，亦无差小者。’但纯熟的泥土毕竟沾染了他的巧思和指印，又经烈焰煅烧而升华出质朴自然的风貌。这恰好迎合了明朝清雅疏朗的饮茶风习。明人崇尚庄子‘朴素而天下莫能与之争美’的信条，他们抛开了繁琐拘谨的点茶程序，素盏砂壶、清泉香茗所孕育的是逍遥自在的精神乐趣。宋人所绘‘小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华’的境界到了此时才得以表现淋漓。”
就如饮读聊天中所谈，泥料没问题，造型欢喜，用起来顺手，就是好壶了。作为日常饮茶怡心，只要泥料确定无误，墨喜欢有眼缘的壶，第一眼看中，就是他了，那一刻，别无旁求。
非常赞赏饮读所说，壶的本质是用来泡茶的，茶的本质是用来解渴的
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