壹°碎片化的生活
时而有旁人劝我开微博。他们说，你不参与其间，便错过了许多，或是消息，或是笑料。我回头，在他们的微博界面上看几眼，乐一回，尔后微笑拒绝，不了，我还是不愿，要这样碎片化的生活。
我们总是知道得很多，却了解得很少。我们总是触摸到很多，却掌握到很少。
报纸在桌面铺陈，所有加大加粗的标题在眼前浮光掠影。山水在身畔美丽，所有标志性景观在步履间走马观花。
这些年，时间愈走愈快，我们无法可想，唯有将之细细分割，再一份一份地填满。一本书，要用多少小时看完。一场考试，要用多少分钟做选择题，多少分钟做判断题，多少分钟做简答题，才能有足够的时间留给最关键的计算或分析题。一个presentation，要用多少秒介绍背景，多少秒讲解概念，多少秒分析案例，多少秒回答问题，才能在最恰当的时点上结束。……
每一天，每一个上午、下午、晚上，都是割裂的。而微博，正如我们被割裂的生活，一句话，一张图片，一个瞬息的悲喜。
行走在支离破碎的光阴里，我奢望一份完整，一份圆满。
贰°那时那地，聆听石楠花的呓语
爱着简·奥斯汀的年代，爱着勃朗特三姐妹的年代。
用一个上午，迎着晨光细细地读几页书。用一个下午，独坐林荫下静静地发呆。尔后，在安宁的夜晚里，围坐火炉前，唇角含一抹神秘的微笑，一面听着年迈的祖母慢悠悠地讲述古老的故事，一面竖起耳朵，生怕错过了哪一声由远而近的马蹄点地。
有一种步调是从容的，有一种心态是安详的，有一种生活是闲适的。时而遥想着，当长裙曳地、腰带紧束，沿着阡陌碎步走向那郁郁葱葱的丛林，心，是否便静成了一片湖，清明如镜。
我固知，还有蒙昧，还有闭塞，还有中世纪令人窒息的宗教森严。然而人与自然，人与天地，人与万事万物，实现空前绝后的和谐。生活的笔墨随意涂抹，写意成一幅幅优美的印象图，在时光里，和缓地渐变。
因为呼啸山庄和寒风阵阵的约克郡荒原，爱上石楠花。你听过石楠花的呓语么，那是孤独，是寂寞，是恒久不变的庄严。
叁°富而不贵的人群
山之巅常有绿草，匍匐在地，长成植物最卑微畏缩的姿态。谷之底时见青松，挺拔直上，树立出植物最刚强不屈的风骨。绿草尽管矮小，所处的地位却终要比青松高上得多。
于是人们偏爱山顶上小草的风光，站在高处俯瞰，自以为披挂了无上尊荣，一览众山小。
所谓富贵。既然富是财富，那么贵，便理所当然地被等同于权贵。如此势利，如此媚俗。
窃以为权与财本就互通，大权在握，便有了任意调配社会财富的资格。而纯粹的富人，金钱塑不起美好的品格，纵使丝帛加身、珠宝点缀，也不能摇身一变成为贵人。
高贵是一份由内而外的气质，即使肉体卑贱且污秽，即使受尽冷漠与轻蔑，灵魂依然优雅而纯净。
自也有既富且贵的人，于平凡无奇的众生里，绽放如千年前上清苑的牡丹，懒看武后的权威，自顾自美丽。然而我们所仰望的高高在上，更多的时候，不过是富而不贵的人群。
肆°拈花一笑，厥有永恒
如果时间凝滞，我们还剩下些什么。
物质在腐坏，精神在消亡。我们现有的一切，都在动态地演变着，而演变的结果，是一场可以预见的一无所有。
在永恒的传说里，如来手拈金色婆罗花示众，众生不解，唯迦叶破颜微笑，如来遂有言：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，咐嘱摩诃迦叶，汝当善护持之”。
拈花微笑，那是一种极致的静谧与安详、恬然与自得，言语无从打破，俗事无从侵入，心界之外，万籁俱寂。于是无瑕无染，无欲无求，无人无我，无拘无束，灵魂被提纯至空明，而后与时光同在。
拈花一笑，厥有永恒。
原来，一个生灵存在的最终价值，还是唯有向内在的方向寻觅。虽则眼前，一切不能兑换为金钱的东西都被视为毫无价值。
伍°左眼看世界，右眼看自己
“放之则弥于六合，收之则退藏于密”。我们的心灵，似宇宙般浩瀚，似深海般神秘。
人们时常专注于向外探索，力求达到社会的成就，征服世界。却忘了向内追问，完成人性的成就，战胜自我。
我们最不了解的，不是无垠的宇宙，不是深邃的海底，恰是内心的自我。自我退藏到内心中幽深的角落，默默承受着外来世界赋予的一切不能承受。
外来世界，那是一片被肆意篡改的自然——她是如此的完美，完美得让篡改者心安理得，却唯有退守的自我知晓，她是如此的残缺，残缺得让每一个“自我”痛心疾首。
也许有一日，当自我沉潜到人们再也寻不见的深处，便再没有了世界的本来，没有了真实的人性。举世皆醉，无人能醒。
于是我紧攒着一切能使我执迷的事物，譬如文字，譬如孤独。因为当生活的浪扑面而来，飘摇的自我唯有蜷缩在最后的执迷里。
如果可以。用左眼看世界，用右眼看自己。一面安身立命，一面与梦同生。
