每一天的日子在不疾不徐的过，但当我们转身回望，却发现时光在很快的流走。坐在教学楼临窗的位子上，可以遥望一大片杏林，那是前年才栽下，今年已枝繁叶茂了。好像才看见它一树一树的花开，如今已是落霜飞红了，远远望去像是一幅浓墨重彩的油画。这几天就惦记着去拍一些片子，每天早晨起来观望，总不见晴。今天终于盼来一个晴好的天气，提了裸机，独自南下，跨过沟沟坎坎，终于到达那片宽阔的空地。
庄稼已被主人收割回去，原野一片寂静。夜间气温达到了零下，白天的水汽粘在植物上结成了一层白霜。田埂和荒坡上长满了一种很像芦苇的草，开着柔白的花，像维族姑娘帽子上的毛状饰物。芦苇，在《诗经》中叫做蒹葭，那么,真可谓是“蒹葭苍苍，白露为霜”了。
踏了苇草上了高坡，鞋子和裤脚已湿漉漉的。一种微凉，却多了一些情趣。站在高坡上向下望，那片杏林就尽收眼底了。晨光一寸寸的洒下，罩在树梢上，青绿、浅黄、深红夹杂着，调出了一种深秋的色调，是冷是暖呢？大概可随人的心情归类吧。举起相机，将远处拔地而起的楼房和民居一块儿收入取景框。顺了光、逆了光把那小小的红果和柔柔的苇花也收了，它们也像我一样,经历了春华，正淡然寂静的立于这时光的流里吧。。。
从高坡上下来，走进那片杏林，心，安静而轻灵。这样的情境，很容易让人飞思遐想的。想起“杏坛”的典故，相传孔子到处聚徒授业，每到一处就在杏林里讲学,休息的时候，就坐在杏坛之上。后来人们把“杏坛”称作孔子讲学的地方，也泛指聚众讲学的场所。
孔子三十而立，开始创办平民教育，收徒讲学，以扶正摇摇欲坠的殿堂，改变“礼崩乐坏”的现实。孔子的教育思想是一种民本思想，“有教无类”：不分贫富，不分贵贱，不分老少，不分国籍，兼收并蓄。孔子每日杏坛讲学，四方弟子云集。孔子及其为代表的儒家一直是把积极参与现实生活作为生命理想的。清孔继汾《阙里文献考》有《六十代赠衍圣公题杏坛》诗曰：“鲁城遗迹已成空，点珑、回琴想象中。独有杏坛春意早，年年花发旧时红。”现在教坛常常又被称为“杏坛”，而从事教育教学任务也常被委婉地表达为“耕耘杏坛”，
现在我就是耕耘在杏坛的。唐代韩愈《师说》“古人学者必有师，师者，所以传道授业解惑也。”那么，现在我们新时代的教师，除了传道授业解惑，还应该给予学生什么呢？
捡拾一片深红的落叶，安于掌心。多么完美的叶形啊，即使是一片叶也不轻贱自己的生命，即使落了也要优雅的划出一道弧线，从容的回归自然。这样小小的可人儿倒让人疼了。俯身侧头躲着枝杈对我的牵挂，走过那片杏林，时侯已不早了，要赶回去上班的，却发现对这里竟有些恋恋，说不定什么时候还会在来的。。。
攀上来时的高坡，忽听有人高声叫“老师”,是叫我吗？抬头看，忽然发现俊儿从高坡的石头上站起来。是的，俊儿是在这一带住着的。关于俊儿，我在以前的一篇博文《暖一个冬日给你》里记录过，他是一个特殊家庭的孩子，父母离异，俊儿从小就失去了父爱，跟随妈妈。妈妈开了一家服务性的小店，整天忙着没空照顾他。平时他就在姥姥家，姥爷因为嫌女儿不争气，所以对俊儿也是不喜欢的，舅舅舅妈更是觉得俊儿是多余的。孩子从小就不快乐，很少与人交往，去年春天我去北京课题交流学习，俊儿就在这片荒地里流浪了三天。
“老师，你去哪里了？”
“老师在下面那片杏树林里拍一些照片，你怎么这么早就出来了？”
“在家没事干，我就出来了。”
“妈妈好些了没？”俊儿的妈妈前些时候摔了腿在家休养。
“好些了，敢下地活动了。”
“老师，你拍过于玉米吗？春天的时候玉米就长上来了。”孩子总是独自在这原野中，也许这些植物就是他的朋友吧，他会跟它们对话吗？
“是啊，只要心情是快乐的，我们就会发现四季都是那么美好的，春天草儿发芽，夏天开着各种花，秋天结了果，冬天世界就是雪白的童话。。。”
俊儿仿佛看到了那一幅幅图画，扬起脸看着我，笑着露出雪白的牙，那样子很好看的。我笑着拉起他的手往回走。五年级了可是他还很瘦小，手也很小，不由让人心生怜爱。
“这几天的功课都懂吗？”
“嗯，都懂了。”我信，因为我发现最近他听讲很认真。
“男孩子是不能偷懒的，现在不努力，将来就不会有好的生活，只能去打零工，那时赚钱会很辛苦的。你是男孩子，长大你是妈妈的希望和依靠啊”
“我长大想开个店的。”说这话时，孩子有点不好意思。
“好啊，开店就会与好多人打交道，所以你现在要学会与同学相处，找到自己的好朋友。”
“知道了，老师。”
快到学校的时候，我们分手。我先回家，孩子高高兴兴的和我说再见。阳光里，我再一次看见那好看的笑脸，我想孩子这一天都会是快乐的。。。
我忽然明白，师者，除了传到授业解惑，更重要的教会孩子们面对无法改变的生活，要持有一种乐观向上的态度，更要对自己对他人肩负起一种责任。。。
