沉浸酣醉《红楼梦》——“读一回，你就活过一回。”
眉宇间俊朗豁然，话语里温婉幽默，时而激情澎湃，时而飘逸深沉，以与红学家蔡义江老先生的红学思想见和同解为基点，高淮生教授阐释着自己的红楼。
世间繁华万象，是梦，又不是梦，是空，又似绝然不是空。汩汩而逝的似水流年里，于苍苍茫茫的人世间，每个人何尝不是游历徊徨在各自心目观望着的大观园，演绎唯属于自己的一场红楼梦？
而悬系于贾宝玉胸前的那块通灵宝玉，原是我们每个人的自性真心，清明高贵。在生命最初的源头，我们都来自那不染尘垢的最真处，衔玉而生，如玉般光洁冰莹，温润璀璨，那玉即是我们本真美仑美奂的性灵。
人之所以通灵，是因为玉还在，须葆有自己这块玉，始终有灵性。这块玉，你自己无以窥见，唯别人能看见，要将别人当镜子。高淮生先生如是阐述。
解读着红楼心得，高先生妙语如珠——
一个人不一定成为哲学家，但一定要有哲学心态。
人的一切人生观就是生死观。
恰恰最大的空落脚在最大的有。
人生最精彩的就是向上。
没有矛盾的人就是不正常的。
人的宿命，最大的来源心理，就是死亡。而正因为有宿命，人生才更值得。
“情本体”哲学，情即最后的实在。
“士不可不弘毅”。要有大境界，一流的思维，宇宙意识，思考人类的未来。
小题目上，往往有大寓意。在平凡的事情上寄托社会的、道德的、政治的、历史的、家国的大感慨且寓意深广。或表现宇宙的、哲学的、文学的、美学的大境界。
老当小人就怕死了。大人就不怕死。
大家都通透了，人类就坦然了。
一生活着，不就是为了一个心境？不就是为着温暖的人性，美好的心境？
对红学有深彻研究的高淮生先生，红学论著已多达几十万字，先生说，而今他已通达生死，“朝闻道，夕死可也。”已是他坦然心境的写照。
高先生的祖母于102岁高龄去世时，高先生面对老人的遗照，直视世纪老人的眼睛，凝望揣摩里，对老太太充满了敬仰。中年老伴辞世，而后的几十年韶光，多是陪伴有小儿麻痹症的小儿子，把一个孤寂的生命活过百年，在世事尘寰中，当自有着最朴素的坐看云卷云舒的心境了吧。
高先生以“情不情”解说着宝玉，浅析着黛玉葬花情致，也解说着自己。若有来世，先生说自己不愿为人，就做自己的属相小兔子吧，如同宝玉所云——“我此时若果有造化，趁着你们都在眼前，我就死了，再能够你们哭我的眼泪，流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻去处，随风化了，自此再不托生为人，这就是我死的得时了。”大悲悯里的感伤，瞬间，惹得讲台下许多人悄然欷歔抹泪。
虽当盛年，高先生却因谈及了生死，颇为动情谈到百年后的身后事。先生说，曾对女儿说起，将来把他的骨灰撒了，只留一个精美的小匣子，盛放他素日里爱品茗的茶具、笔墨纸砚，还有一帧他喜爱的黛玉绘像做纪念已足。
尘缘似梦，这梦里，流水落花，情自缱绻，“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”
如你，如我，何当勘破生死，而略透彻了然之时，痴念尘世，满腔眷爱，回眸潋滟流光，感怀慨叹，自会斟了浊酒清茶，饮情泪盈怀。
