能耕耘好心田，大约就能播下康健和长寿的种子。这仿佛是一位高僧的养生之说。
耕耘心田或心田的耕耘大约就是我们所说的修神养性吧。珍惜生命人们从来没有象今天这样的重视，我不知大家是否有所留意，养生与健康似乎成了一个极时尚的话题，人们都在谈论着。各大媒体似乎都开设健康专栏，还有那些副刊，关于健康和养生的话题更是热热闹闹，各抒己见，谈论不休，我们受益了，从中得到了许多养生之道和健康常识。
我原本不太关注健康，不去费心寻觅健康的生活的规律，大吃大喝，陋习之多，有了病就硬扛着过去，让其自然痊愈。也许是舆论的引导，也许因为年轮在快速的盘旋着，对健康似乎有所关注了。对生命是短暂而宝贵刚刚有所领悟。我们为了生存，为了衣食，为了老子，为了孩子，为了房子，多半匆匆来匆匆去，生命的年轮高速运转着。当生命的年轮不停着转到了中年的时候，不仅需要充足的物质营养，还需要充足的精神营养。一位朋友给我说，爱是中年人营养的精华。饱经了生活的艰苦和磨砺后，对夫妻、对朋友、对同事之爱就倍加渴望。高速运转的年轮使心田也变的憔悴和荒芜起来。中年人常常壮而忘忧，常常过高的估计健康的状态。还有的中年人“过午”思想变成了包袱，开始消沉，原本青壮的心态未老先衰。还有的中年人与年龄抗争，只争朝夕、长年累月干着一些力不从心，超负荷的工作，致使身心大亏，成为健康的一大隐患。心田的耕耘对中年人而言，显得尤为重要，耕耘心田也象耕耘大地一样，讲法、讲度、讲时，才能迎来金色的秋天。
前两天，我和一位退下来的老上级谈论养生之道，忽然想到战国时期著名的思想家、哲学家庄子。他以古人“不知悦生，不知恶死”的生死观为训，在有生之年不寻欢作乐、空耗精力，也从不因“老之将至”而畏惧死亡。庄子活到84岁，无疾而终，他的寿命比同时代的人翻了一番。他有养生四要：一要少私。私是万恶之源，百病之根，一个人倘若私心满腹斤斤计较，必会终日不得真乐，难得其安，积虑成疾，积忧成患，或病困不堪。只有心底无私的人、胸怀才能博大浩远、无视功名利禄。只有“取之有道”才能知足常乐，心地坦荡必获大寿。少私多寿不能不说是庄子的养生之要。二是要寡欲。古话说：人欲不可绝但也不可纵。纵欲必招祸染病，一个人倘能节食欲，就不会谋财害命、贪吃伤身。倘能寡权欲，就不会投机钻虚，逢迎伤神。云云世界，事有万种，人有千面，我们倘能做到知其荣、守其节、强其身、图其志、创其业、洁身自好，才能顶天立地心田润。三要静，静默祛病是庄子的又一养生之道。我们一旦受到庄子这一启发，留心身边的事情，就会认识到一种现象，一个人假如终日躁动不安，欲之过重，邪之卧心，多半会心力交瘁，百病丛生的。我们的年轮运转加快，压力也随之大了起来，我们确应提高自我控制的能力，调节情绪，放松疲惫的心，所以说“清静多寿”是庄子的又一养生之道。四要豁达，庄子之所以高寿，乐观是他对心境的一种守望。水泽之中的野鹤之所以能保生，就是能在水中逍遥自在、悠闲自如。而笼中之鸟，终日饮食充足，但蹦跳不得，便整天低头不鸣，无精打彩，便难以全生。
我们生活在高速运转的空间里，倘豁达不起来，举事为压，把自己禁锢于精神的枷锁之中，必是忧忧寡寡，悲悲切切，心病多了，一个原本康健的人便不再健康，看来，我们在辛勤耕耘这大地，企求五谷丰登的同时，心田的耕耘也该成为我们一代人的营生，只有辛勤的去耕耘好那块没有荒芜或将要荒芜的心田，使其充满生机，或许才会收获健康和高寿。
