在《一个有翅膀的城市》这本书里看到了作家任胜才的“我爱大庆的蓝天”这篇文章，文章大概讲述了大庆自然环境和大庆城市之美好。作家以蓝天借喻大庆美好和对大庆之挚爱，且不谈文章之精美，只是文章插图就让我为之一震……那是一组已经消失的城市雕塑图片，经常从大庆东城出入的人一定会记起它——“热土”，代表大庆人民欢迎四面八方的来客。然而，就是这样一个有标志性和争议性的雕塑在城市道路改建中粉身碎骨了，与来往的人说声再见，从此便消失在大庆这块“热土”上。如今，这里成了广场和几个路标，人们的争议停止了，然而，人们的怀念也开始了。
“热土”的原址在老301国道与世纪大道的交口处，是从哈尔滨方向进入大庆的标志性雕塑，好似海上的航标灯，过往的人们看到它，就选择了所去的方向，更因为它的鲜明特征，而成了等候客人的驿站。去齐齐哈尔向左转绕城而去，进城人直行匆匆进入市区，应该是大庆东门第一雕。雕塑由“天地人”抽象意念汇成，正面看去，一人张开双臂成欢迎之势，迈着弓形前进之步，衣服高高飘起，很真诚，好似以主人的身份邀请您做客。他的脚下是两级石阶托起的地质各层，展现了大庆各个时期、各条战线生活工作情况，过去、现在、未来剪影浮雕，更像大庆历史“图腾”。有现代化的建筑，有涟漪荡漾的湖泊，有汩汩流淌的石油，有一簇簇鲜花，有一片片森林，有光芒四射的太阳，有吉祥的云彩，有幸福生活的百姓……好一幅美丽的画卷。在人和浮雕后方，是压缩版的“时空隧道”，特殊的角度和视觉与“太空人”融为一体，“时空隧道”似远似近给人以无限遐思。雕塑周边有参观的人行道，大理石的基座上有一个简介牌，大体讲述了这个雕塑设计施工寓意的内容。后侧是多年生的森林，再远处是一条细细的小河沟，雕塑的上面是两个凹面大字“热土”。
与“热土”遭受同一命运的还有位于让胡路环岛的“奉献”，这个雕塑因为建立交桥而拆掉了。那个雕塑与团结路口“石油之光”、儿童公园里“大娃娃”，曾经在国内雕塑作品中很有名气，并且多次在国内外获奖。“奉献”内容深刻、寓意厚重，是大庆人双手捧出石油之意，体现了大庆精神的深刻内涵，是让胡路地区的标志，而它永远地消失了……
与“热土”命运不同，“城市森林”就幸运得多了，说起“城市森林”，没有哪个大庆人不熟悉它。“城市森林”是天然生长在大庆东城区中央的一块片状森林，从城市文化角度是个大家庭，成员很多；是个博物馆，深藏了大庆人包容之心。它有上百年的老榆树，有近些年植的桃红、丁香、常青树、杨树，还有宿根生植被，园中还有一直在工作的抽油机井。抽油机也叫采油树，是大庆的标志，永恒的雕塑。园中央是大庆英烈纪念碑，记载着为这个城市献出生命的先烈们。每至清明，大庆人总要到这里献上鲜花，缅怀先烈，以寄托哀思。杨柳下，草地上，每到春季开始经常会有家人野炊，尽情欢乐。在园的东北角，是佛家圣地果成寺，每天晨钟暮鼓，善男信女们吃斋念佛，祈祷美好。林中小鸟蹦来蹦去，竞展歌喉，这里有老树参天，幼树吐芽；这里有都市的喧嚣，也有幽林小径；这里有大庆创业史，有大庆的生态意识，有大庆人的感恩，有大庆的多元文化，可谓森林主体鲜明，人与自然共生共老的典范。
这几年，随着城市化步伐加快，城市改造拆迁量不断加大，但拆迁不能割断城市文脉，要在继承中创新，在创新中继承，把城市的过去记忆留给未来。如大庆的地窨子，除了在历史陈列馆后人仿制外，留在人们脑海里只是依稀符号，而今天的年轻人已经陌生无痕了。在石油会战年代，是地窨子容纳了老会战，是地窨子衔寒防雪，大庆会战是从地窨子发出的号角，地窨子与大庆精神、铁人精神共诞生，地窨子有无数个故事和传说……还有随着棚户区拆迁和铁路建设拆掉的中东铁路时期的一些俄式建筑，而今，这些已经成为永恒的回忆。
那年，在台湾见到了一个摆满蒋介石各式塑像的公园，听导游讲，在陈水扁执政时代，去中排蒋之风在整个台湾岛刮起。中正机场、中正广场都已更名，全岛各地的蒋画像也都拆除，人们谈蒋色变，望蒋悚然。然而，有位爱心人士到处搜罗蒋的画像，存山麓水边，多而聚之，久而久之，这里形成了一个以蒋介石塑像为主题的公园，现在成了台湾一个主要景点和研究蒋介石生平标本的博物馆。在澳大利亚墨尔本市中心保留了一个工业时代的工厂大烟囱，在南非有个用废弃煤气罐改造的商场，在我们国家一些大城市，如“上海1933老场坊”是一个宰牛场改造的文化创意园，北京的“798艺术馆”是利用后工业时代遗址而改建的文化遗址公园。市里正在考虑将老总机厂改造成“1959大庆工业遗址公园”，这是个利好消息，也是一个高尚之举。
雕塑是指以立体视觉艺术为载体的造型艺术。每一尊雕塑就是一本书，雕塑家有自己的构思，每件作品都要付出心血和时间。当展现给读者之时，读者的文化、职业、年龄、民族等不同要素决定了对这个作品的认知程度，正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。所以，作者本身要坦诚接受读者的点评，没争议不一定是好作品，有争议不一定是坏作品，人们对美的理解是不同的。维纳斯断臂之美、蒙娜丽莎眼神之美……为什么一定要给作品下非左即右、非好即坏、资产阶级或无产阶级的定义呢？因此，我在痴想，城市雕塑不能搞单边主义，要有包容之怀，如果嫌它们“害眼”的时候，像台湾一样，为这些“弃儿”重新安一个家，让它们共荣共生在一起不是更好吗？既解决了“害眼”问题，也解决了“生存”问题。城市需要阳春白雪之魅力，也需要自然淳朴的豪放。
大庆刚刚过了三十而立之年，上世纪八十年代之前基本是以矿区型城市为底子，人们更多是考虑为油田生产服务，同时也受当时各种条件的限制，没有系统地考虑城建问题。至于雕塑小品，除了个别厂区有毛泽东塑像外，没有什么有名的雕塑。如果硬要说出几个，那就是抽油机、钻井、炼塔、地窨子、干打垒。直到小平同志提出把大庆建设成美丽的城市指示后，大庆人从此迈上了建设高科技现代化城市的征程。大庆建一个什么样的城市？怎样建设这个城市？一直是大庆人苦苦追求的话题。现在，大庆的城市发展方向已经确定，“生态、自然、现代、宜居”，从整体上定位了这个城市，按照这个基调发展下去，大庆一定会成为一个美丽城市。但是，大庆的城市文化应该确定一个什么方向和标准，是多极的还是单边的，是多样包容的还是个性鲜明的？仁者见仁、智者见智，我觉得应该是包容性下的个性化发展。
一个包容的城市才能发展，一个包容的城市才有未来，一个包容的城市才能成为国际化的城市。大庆是个年轻的移民城市，是先有工业化，后有现代化的城市，而现代化的脚步又来得那么快，可谓日新月异，有些事情还没来得及思索，已经翻过去了。我们在追求高楼大厦、宽马路、大广场之时，也要考虑街区一瞥的雕塑。城市好比居家的客厅，客厅再大、再华丽，也需要一些小饰物的点缀，如路灯、路标、指示牌、灯杆、水塔、牌匾、院门、围墙、烟囱、废弃的建筑物……城市雕塑无所不在，它们都有自己的生命和存在的价值，需要赋予其文化和美学，置于适当位置，方能彰显其自身价值。城市雕塑记载着那个年代，给它们点空间，给它们一些包容，多元的城市需要多元的文化，让多彩的城市雕塑伴我们这个城市一起长高长大，和大庆一起腾飞。
