“人世间或许有两件事是最让人铭记的：我们都会庆幸的听到新生命降临的啼哭，这是人间最大的喜事；我们也会听到一个生命的挽歌，这是人间最大的悲伤。领悟了生与死的真谛，守望生命的圣洁，就成了一个鲜活的生命日渐深远的旅程了。”这是我在一家晚报副刊里写下的一段话。
一个新生命的呱呱降临，就意味着他已踏上了生命终结的道路了。这大约是不争的。人来到世上的时候，是自己在哭，别人在笑；人离开世间的时候，是别人在哭，自己在“笑”。人赤条条的来到世间，又赤条条的离开，生时没带来任何东西，死时也带不走任何东西。正因为这样，为人，为人的智者，就要去虔诚的守望生命的圣洁，在那里设法拓展生命的厚度，有一天，走到了临界点，生命积淀下来的就全然是微笑。
人生的旅途虽然是那麽的短暂，然而又不是一帆风顺的。人诞生到世间的第一件事就是啼哭，这大约是对命运的抗争，是无法逃脱苦难的“绝望的一哭”。人又是诞生在血泊中的，这可能预示了人的一生在世间注定要受苦受难的。来的时候，自己在哭，是对苦难的预感；别人在笑，是对你的欢迎。走的时候，自己在笑，是对苦难的解脱；别人在哭，是对你的挽留。
生命是有限的，我们虽然谁都没有办法长生不老，免于一死，那麽，我们完全能拓展生命之厚度的。诸如，多产一粒粮，多织一尺布，多读一页书，多写一个字，多助一个人，多做一件事，日复一日，生命便不那麽单薄而丰腴了。此时，我忽然想起上世纪中叶流行的一本小说，《钢铁是怎样炼成的》中的主人翁保尔·柯察金的那段话：“人的一生应该是这样度过的，当他回顾往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧……”这段话虽然出自一个普通士兵这样的小人物之口，但后来几乎家喻户晓，被人们奉为座右铭，激励了一代又一代人去奋斗，去珍惜有限的生命了。在不经意间，人们常常哀叹人生之苦短，却没有醒悟到人生的长短并不只是以寿命的长短来衡量的，能赋予人生更丰富的内涵，使之更有意义，更有价值，也就等于是延长了原本有限的生命。被世人仰慕的农业专家袁隆平孜孜以求，大幅提高了粮食单产，解决了人类吃饭问题。我们的航天专家，只争朝夕，一次次的把航天飞船送往太空，解读着神秘的空间奥秘。这些科学家的生命总是那样的光芒四射，那样的浓烈和厚重。人类之所以有一批批挑战极限，挑战自我的精英，在有限的人生历程中对人类做出了无限的贡献，人们才一次又一次的默享着因改天换地的成果和福祉。
生命短暂，要懂得珍惜。孔夫子感叹：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”要把有限的时间花在学习上，多读一本书，多了解一点未知的世界。“今日复明日，明日何其多”那是一种对生命的残杀。确当生命不息奋斗不止，多为他人他物做点什麽，这是对生命的一种滋养。我们的生命是依赖于这个世界而生存的。我们享用着雪白的大米，却看不到农民在烈日的暴晒下赤脚耕种；我们享用一支精美的铅笔时，却不知道制造一支铅笔从伐木工人到油漆包装送到文具店，要经过多少人的劳动。因此，要懂得惜福。要珍惜朋友之间的友谊，人海茫茫，能回首相聚是缘分。要珍惜别人对自己的每一份关爱，哪怕是一个招呼，一个微笑，一个眼神。
生命短暂，要有悲悯的情怀。我在想，生命的历程应该是感恩的过程。我们来到人间，吸允着母亲的乳汁慢慢的长大；吃着他人生产的粮食，穿着他人缝制的衣服，住着他人建造的房子......我们生存的空间全然离不开他人他物的。所以，要敬重他人，包容他人，常怀一颗慈悲的心去帮助别人。要把关怀别人，救助别人当作生命的一种责任。心灵最大的快慰莫过于助人了。“与人玫瑰，手留余香。”
守望生命的圣洁，要有战胜苦难的意志和勇气。说到这里，我突然想到了地藏菩萨的话：“我不下地狱，谁下地狱”。把拯救一个个苦难的生命作为自己的荣耀和责任。我想，一个人只有向地藏菩萨那样，在有限的生命里，先他人之忧而忧，后他人之乐而乐，勇于承担更多的个体责任或社会责任，生命才能变得更加的厚重和圣洁。我们一代又一代的共产党人不是前赴后继，赴汤蹈火，才换来了今日的安宁与幸福麽。人世间的许多美好正是通过忍受磨难才能领略和感悟到的，大其心能容天下之物。一个人只有敢于并勇于承受磨难，才能锻炼成无坚不克的意志，才能不断增强生命的脊梁。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”说的大约就是这个意思。
任何一个鲜活的生命都是匆匆过客，姹紫嫣红的风景，你只能尽情欣赏而不能丝毫带去；路上的客店舒适无比，但你只是一个异客，总要匆匆动身的；弱水三千，你只能取一瓢痛饮。每当我们看到那些，为了“银子”“裙子”“帽子”贪得无厌，葬送了党的事业的贪官，她们多半会奢侈一时，然而又是多么的愚蠢，无知和悲哀呢。“人心本是天然之理，精精明明，无纤介染着，只是一无我而已。”人只有进入无我之境，才能超然物欲之诱，“本来无一物，何处染尘埃。”从而自始至终干干净净地做人，走完人生的旅程，这就是生命的圣洁。
