宇宙的美丽和谐和“自我”
——《宇宙和谐》读后感（一）
文/黛亚
谈起宇宙，总会融进自己四季最深的感动。在初春的清晨，一个人漫步在绿油油的麦田，蹲下来观赏那一闪一闪的露珠，思绪蔓延开来：这露珠深处该是一个多么美妙的宫殿，一个个童话般的仙子在里飞来飞出……；在炎热的夏夜，一个人在房顶之上铺上凉席，放上枕头，躺卧上去，徐徐的凉风吹来，仰望着漫天的星斗，瞬时感觉宇宙的奇妙美丽：北斗七星围绕着北极星高天悬挂……浩瀚的银河蔓延开来，织女星和牛郎星隔河相望……蓝色的流星一闪而过划向天际……；在深秋的枫林，一个人踩着那铺天盖地厚厚艳艳的红，任浪漫的思绪纷飞，畅想一场经天纬地的爱情……；在冬雪飘飘的中午，一个人穿上红色的羽绒服漫步原野，伸开双手，看着飘落的六轮雪花在手中慢慢融化……抬起头来，想那遥远的高空是谁在“制造生产”这一片片的晶莹幻梦……
露珠、星空、枫红、雪花，这原来是现在仍旧是自己四季最深的感动。然而，这些只是宇宙奇妙很少很少很少的一部分，这些只是自然神迹很细很细很细的一粒灰尘，这些只是世界神秘的很小很小很小的一滴。每每此时，自己就会对宇宙、自然、世界的一切美丽和谐肃然起敬。
宇宙、自然和世界的“自我”理解
谈到宇宙，还有很多类似的概念。如世界、自然等等。在这里先把这些概念理顺。
查阅《现代汉语词典》，“宇宙”如此解释：（1）包括地球及其他一切天体的无限空间。（2 ）一切物质及其存在形式的总体（宇，指无限空间，宙，指无限时间。哲学上又叫世界。空间是指物质存在的一种形式，由长度、宽度和高度表现出来。时间是指物质存在的一种客观形式，由过去、现在、将来构成的连绵不断的系统。是物质运动、变化的持续性的表现。）自然指自然界。一般指无机界和有机界，有时也指包括社会在内的整个物质世界。世界是指自然界和人类社会的一切事物的总和。在佛教中指宇宙。
宇宙、自然和世界三个概念以“自我”为参考点是这样理解的：宇宙是指“我”上下左右前后的无限空间和“我”诞生以前、现世、死亡之后的无限时间，所有事与物的总和；自然是“我”“自然而然”能看到或者借助仪器能看到的无机物和有机物的世界；世界则是“我”过去、现在和将来能感知到的自然界和人类社会一切事物的总和。
宇宙的美丽和谐是因为我们“自我”的存在
宇宙的美丽和和谐是宇宙的本质。但宇宙的美丽和谐是因为我们“自我”的存在和“自我”的感知。“自我”的存在是认识世界的开始，没有了自我，哪里有美丽和谐可谈。假如“自我”不去感知宇宙这个本质，宇宙的美丽和谐我们一样不能感觉到，就好比问一个城市人是否见过月晕，他会很茫然一样。所以说，宇宙的美丽和谐是因为我们“自我”的存在和自我感知的结果。
这说起来似乎很唯心。但宇宙确实是这样的。因为我们每个人都有一个“自我”的灵魂，众多“自我”的灵魂建立了这个显现的世界。净空法师的观点认证了这点。他提到，有人问过佛祖“六道轮回的世界”是怎么来的，佛陀说：“这些世界皆是因为人的念而来。”这个“念”就是“自我”的灵魂。
我们每个人在这个宇宙中存在都是唯一的，这是我们都值得骄傲的。我们都有一个“自我”的灵魂，这个“自我”的灵魂会改变这个世界。虽然是一点点，甚至自己都感觉不到，但确实这个“自我”的灵魂时时刻刻在改变着这个宇宙，改变着这个世界，甚至改变着其他的维体（比如恶鬼、天界之人等）。这个“自我”的灵魂就是宇宙美丽和谐的统一体，这个自我的灵魂的本质和宇宙的本质是一致的，也就是我们这个“自我”灵魂的本质是美丽和谐的。一旦我们的内心出现的不是美丽和谐的，那么就是自己远离“自我”的本质了。
如果静下来，不断观照你的内心，你就会找到这个美丽和谐的“自我”灵魂。
