生命在哪里靠岸
荒岛，水上大雄殿，向前划动的船，船上两个和尚。老和尚已经到了大限；另一个和尚在为自己罪孽的过去救赎，在为继承老和尚的衣钵而洗心革面、重履修业，让肉体靠岸，让心灵皈依……
这是韩国影片《春夏秋冬又一春》中的一个画面，不知为什么，在看过几年之后，它仍在我脑海中经常浮现，并且越来越清晰真切。也许，我在这个禅味浓郁的影片中悟到了关于人生、生命的什么妙谛，找到了生命靠岸的方式？
从小和尚春天虐待小动物，夏天破色戒，秋天杀人，冬天服刑的四季更替来看，他走过了一个凡夫俗子到修成正果必然要经历的过程。在老和尚的教诲下，在自己的觉悟中达到了生命的岸，完成了原罪到圆满的一世修炼。一切欢喜、悲伤、萧瑟、甜蜜都只是一时的，飘漂中的生命必然会找到靠岸的方式和目标。
佛说，那些红尘里碌碌挣扎的困惑，到头来还是一场空虚。而精神上的内心独诉，将会长久地流传在时空中的。抛开物我，随性随缘，就会轻松快乐。纠结得失，放纵人欲，才会像小和尚那般痛苦。
在圆音寺修炼的蜘蛛，三千年后，才真正明白，世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是珍惜眼前所拥有的幸福。世间人读到的却只是富贵权势，隐消掉最重要的禅意人生。
《列子》中有言：“子贡倦于学，告仲尼曰：‘愿有所息’。仲尼曰：‘生无所息’。”人生就如一张“生无所息”的画卷，不可以修改，更不能重绘。既然我们无法选择生活的画板，我们就应该选择一种鲜艳的颜料——那就是“生无所息”的禅意人生。无事时澄然，有事时断然，得意时淡然，失意时泰然。享受一种安然、静谧的环境。
拈花微笑是一种静，刹那间佛祖与弟子完成传承，弟子顿悟；躬耕垄亩是一种静，闲适中对世事洞明，超凡脱俗；花间独酌是一种静，静谧中明月在心，诗、灵并聚。静是因为看破浮华，直至本质，走上心灵的朝圣之旅，收获富足，迈入禅意人生。
置身红尘，每天面对无数欲望的颠沛，情感的流离，内心时而麻木，时而喧嚣。若能保持自己修行的坚韧，遵循品德和良知，并不断提高和修正自己道德圭臬的标尺，那么自己的心灵就会化成一朵清香朴拙的兰花，即使不置身于幽深僻静的山谷，也能自留出一片清静天地。“大道无术，求缺能圆，不争即争”。禅意需要以一种平和的心态来看待万事，将曾经的耻辱、抱怨、荣誉、财富化为记忆的流沙，让它沉淀在时间的河里，以保持河水的清亮。得与失并非重要，重要的是对人对事的勇气和气度，放得下珍藏，抛得开失落。让生命富于流动回归自然。
禅意就像一颗沧桑虬劲的大树，背靠着虚无，面向着鸿蒙，满眼盘旋的苍穹。它没有心思照管盘古的醒来、女娲的泥人、夸父的重生，但它也心存追求：细小柔弱的苗，经过岁月的磨砺，终于长成了傲立旷野的树。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”只要理想在怀，纵使波浪滔天，你也能保持一份禅意的信仰。虽然金字塔会被沙漠掩埋，但人类的精神却随着时间的长河永恒地流淌着。
因为只有一次人生，所以，要全力以赴，让生命在灵魂安静时靠岸。
一朵花说：“我身虽嫩小，但我用香气能薰醉更大的天空。”
一颗果说：“花们只炫耀枝头一时，而我是用丰硕的果实来证明自己沉甸甸的可享之爱！”
一枝根说：“为了花的芳香，果的丰硕，我只好长年在黑暗潮湿的地下无时无刻地劳作着，以身体为管道，给它们日夜输送着营养！”
