|
晚饭后踱步回家，大街小巷依旧热气不散，使人想到白天有过怎样的艳阳高照。
转身走进小巷，一排花圈占据了半个街墙，很是抢眼。举丧的人们出出进进忙活着，哭声阵阵传来，亲属们
个个佩孝，同事好友前来慰问，唱戏的台子已经搭好。
看着眼前，难免浮现了不久相似的一幕，不由在想，这一切的情景，对安息的人来说意义又有多大？
走过丧伤人家，望着前方，我轻描淡写微笑着说，将来我没有了，任何人都不要通知，任何哀悼的形式都不要有，安安静静离开多好。
回头看，有人站定在那里发愣，赶紧地又笑着补充一句：“因为我永远活在你心里啊，呵呵呵。”话说罢，
被那人饶有兴致地看着。
夏天，总在脚踝戴的那串红玛瑙珠子，阳光下鲜活似着，用来打结的两颗红珠子挂着红线，随着举步而快乐地跳跃。夜晚依然可见它美丽的红色。
生命的美好无处不在。
越发坚定了一直的信仰，珍惜生命，善待己人，享受生活。把有限的在尘世的时日过好，离开也了无遗憾，
重新进入下一个轮回，犹如凤凰涅磐，浴火后重生。离世的只是躯壳和载体，又何必在乎身后事的隆重和亲朋的
悼念。就象花开不是为了花落，而是为了灿烂。
很早喜欢一个名为“心中的太阳”的歌。
天上有个太阳，水中有个月亮，我不知道哪个更圆哪个更亮。
下雪啦天晴啦，下雪别忘穿棉袄！下雪啦天晴啦，天晴别忘戴草帽！
山上有棵小树，山下有棵大树，我不知道哪个更大哪个更高。
下雪啦天晴啦，下雪别忘穿棉袄！下雪啦天晴啦，天晴别忘戴草帽！
心中有个恋人，身外有个世界，我不知道我应该属于哪一个。
下雪啦天晴啦，下雪别忘穿棉袄！下雪啦天晴啦，天晴别忘戴草帽！
最喜欢歌词里怅惘矛盾的自问过后，是回归自然看悟的结语：下雪了，下雪别忘穿棉袄；天晴了，天晴别忘
戴草帽。就象师傅说，渴了喝，饿了吃，困了睡。
有人问释迦牟尼，人为什么要以心向佛？
他回答的很简单，“能了然生死！”就是这句震撼心灵的话，让人在震撼中叹服他的伟大。
释迦牟尼抛贵弃家，立志寻求解救痛苦之法时，最初，也是想通过给自身实施各种折磨以寻求渡越的真谛，但他很快觉醒，决然离开了苦行林，放弃了毫无希望的苦行生活。他坚定的认为，自损自苦并不能让人远离苦难得到极乐，世间最珍贵最美丽的就是人的生命，学会转换，将痛苦转化为快乐和智慧，才是最高境界。
中国人常说，佛法无边。‘佛’字是从印度梵文翻译过来的，它的意义是‘智慧’、‘觉悟’。那为什么不
直接翻译成为智觉等词，而用这个‘佛’字？因为中国文字中没有相当的字汇能够对等的翻出来，一个‘佛’字
含义深远；它所含的智慧之义绝对不是我们一般所指的智慧，而是对宇宙人生彻底明了的智慧，对过去世、现在
世、未来世无所不知的智慧。它的伟大还在于，可以不分地点，以什么形式都不重要，修为无须进山点香，家中
闭门就是，一切只在心中。
自知肤浅愚笨，捧读书卷，只为能让生活多些从容和轻松，从不去追捧，更不流于形式，只是偶尔会在心中
静静思考。也曾叩拜，是对那伟大智慧的尊敬和崇拜。
活在眼前，用心感受身边事物的美好。婆娑世界，当下一刻，美妙一刻！哪怕是一颗石头，一个饰物，一段
喜欢的音乐，都能从中看到真性的存在。
生活中苦乐相伴无法避免，而很多的烦恼来源于我们自身的不肯放舍，问一问自己，是不是在不知不觉中滋
养了痛苦的“长大”？
庄周先生早说过，忘记了腰，什么腰带都合身；忘记了脚，什么鞋子都能穿；忘掉了是非得失，什么环境都
合意。心境如月池侵色，月在天上影在波，月不属于水，那就物我两忘，微笑迎接生活中的一切。
有人说，活着真累。
脚踝戴的那串红珠子很鲜红。
有人问，为什么得不到所要的？
脚踝戴的那串红珠子很鲜红。
有人怨，生活中那么多不顺心的事。
脚踝戴的那串红珠子很鲜红。
该茶茶，该饭饭，简单而宽厚，平淡而美丽。用心灵来歌唱，扮一袭红妆为你而美，走一路红尘有你相随。
|
