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我们又走过了纯阳殿，中峰寺 中峰寺规模也挺大的，但我考虑到那俩肥嘟嘟的德州人肯定累得不愿再逛，我也没说要进，只给门头拍个照片留了个念就走了。到了“神水阁”那老太太说农夫山泉就是在这儿取的水，我惊愕地望着那足够卖油翁练穿钱眼功夫的水流，想着那每年光瓶子就绕地球几圈的农夫山泉，是不是一海自来水加一滴神水阁的水就可以了，可见这真是“神水”啊，看来“农大山泉”、“农天山泉”、“农夫山白水”等牌子加半滴就可以了。在这儿我见到了真正意义上的山上的师太，这师太白净富态，就是眼中少了先前为我接水的那位居士的恬静。
在路上我知道了那位河南“美女”要晚上上山的想法，心中又打起了小算盘，我要陪着她上山说不定又能促成一段姻缘，那俩虚蛋肯定没力气再走夜路了，那老太太知道我们不住店应该也不会再跟着，嘿嘿。那老太太跟我们说了许多山上尼姑和尚们的事儿，当然那种乱传的做出伤风败俗事的佛门弟子毕竟只是极少数。就像这老太太说的那样，出家人都爱干净（而且不仅局限于外在）。她说他们出家人出去基本不住当地寺院，都是住宾馆的，就是嫌人家的寺院脏。就像那河南“美女”说的那样：这老太太猜不透。那老太太一直跟我们聊着天，只字不提让我们住店之类的话，也许她就是想沿山路回家找个说话的伴儿而已。
走过一个小峰顶时，一对母女在那儿卖一些时令果蔬，看起来挺新鲜，好像也没有受到那些“3·15”晚会上那些东西的污染。那小女孩在凉亭里淡定的做着作业，只在我们讲价时才抬起头来看了我们一眼。那俩德州人要买些黄瓜爽口，我心里窃喜，一会儿可能就有黄瓜吃了。老板坚持10块钱4跟，老板啊，5个人4跟黄瓜你让我们怎么吃啊（一根黄瓜我咬一口应该是个不错的主意）“10块钱5跟行不行？”我看这场山东人pk四川人的砍价大战挺有趣，就拿出了手机摆出一副座山观虎斗的姿态。但那四川老板见抵挡不过山东快书似的砍价就拿我开刀，“你再拍给你摔了。”鲁迅先生早在七八十年前就教育我们麻木的看客是十分危险的，看来鲁迅先生对“看客心理”的教育还没深入到我这儿来，我赶紧收起手机表示我并无冒犯之意（在人家的一亩三分地上咱还是老实点好）。德州人终于坚持不过，妥协了。不过不是掏了10块钱买了四根黄瓜，而是摆摆手走了。本来快到嘴的那一根炎炎烈日下的小清新飞走了。我陷入了矛盾之中——要不要显示我的慷慨与豪放掏12.5元买下那解渴的黄瓜呢。算了吧，人家爬山穿皮鞋，鞋子嗑的少皮无毛的人家都不心疼，会在乎我献殷勤般买的黄瓜吗，再说我也不是太想吃。
山谷对面的几间小旅馆里传出了轰鸣的麻将声，看来只要有四川人的地方就有打麻将的。
再往前走，那个较胖的德州人越来越跟不上我们了，他就开始讲身上的疲劳与心中的不快发泄在那根竹竿和路旁的水泥栏杆上，随着一声哼“哎呀”、“累死了”、“啥时候是个头啊”的叫喊和那早已湿透的毛巾甩出来的汗水，竹竿被他在水泥栏杆上敲出一块块可怜的青茬儿。峨眉的竹子硬啊，这样的施虐竟还不能摧毁它的肢体。好像那虚蛋也没有从这样的施虐获得毁灭的快感，于是变本加厉地折磨起那根竹竿来（反正一块钱一根，到处都有卖的）。看着那虽遍体鳞伤但还风骨挺拔的竹竿，我似乎理解诗人为啥看到竹子就呵呵乱叫了。
我们又走过了五观堂，这儿真是名副其实的三教合一啊，儒释道三家尊者都有自己的一块地方，只是另两教对佛家够不成什么威胁，只是在某些小观小堂的厢房内制造了一种“政治协商”的气氛，谁让这儿是人家普贤菩萨的老窝呢，能跟你们一席之地就不错了。天色又暗了许多，远方的景色已经看不清楚了。那小伙儿没有从撒娇似的破坏中获得发泄的快感，就对自己采取了一种“破罐子破摔”的姿态，他索性不管我们走的快慢，掏出手机陷入自己的小世界中。我们不忍心将这位婴孩般的“弱者”弃下不顾，结果越走越慢。
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