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以前不经常蹬山，对“山不在高，有仙则灵”这句名言的精髓一直无法参透，自从来到陕西后，接触的山多了，自然而然地对山有了更深一步的了解。在了解中慢慢地悟出了这句话的含义所在。其实就山而言，无论是土山、石山还是矿山，并无本质的区别，区别的是在于外界因素对它的影响力和它对外界影响力的接受程度。无论怎样高，怎样险的山，如果没有外力的从中辅助，要想成名真是很难，这个外力就是“仙”，“仙”在这里可谓无所不能，它可以借助自己的影响力，对山进行一番包装，进而对其进行无限的宣传，然后再将其加以神话，这样，无论这个山原来什么样都无关紧要了，因为他已经变成现实了，变成了别人心目中向往的圣地，在加上越来越多的人对它盲目的膨胀朝拜，你说这山能不出名吗，一旦出了名，要想再改变那也是很难的。正所谓，成名的山的背后，有成名人的帮助和提携。 这年头，司空见怪的事太多，一种印象一旦形成是很难改变的，名人和有权的人，无论说什么，无论做什么，都有道理，别人总要点头，甚至加以吹捧，而凡人就不一样，凡人做事要想得到别人的认同，要想出人头地，他的付出不知要比名人和有权人大多少倍，这应该说是一种定律，或者说是一种无法更改的事实。 就拿登山来说吧，你站在山底看，山脚下的石头和山顶上的石头没有多大差别。差别在于一个被踩在脚下，一个须仰视才能看清，这是因为它们分别被放在了不同的位置上的原故，位置决定了它所扮演的角色，而角色的不同，所产生的效果当然也就不一样。石头如果知道这个道理，在峰顶上就不会妄自尊大，不会夸海口说：会当临绝顶，山高我为峰。山脚下的石头也就不会自卑，不会悲天祈地，不会沉醉于：涧边花草香，唯我独自赏。两种不同的位置，两种不同的角色，产生了两种不同的心理。前者高高在上，飘飘然唯我独尊，后者是无可奈何，孤芳自赏，实属无奈的一种自我安慰。其实二者也知道，在很大程度上，这种现实是他们无法选择的，是一种人为的需要所带来的一种必然的结果，这种必然又恰恰是他们身不由己所做出的无法替代的选择。登山的过程，其实是考验人的心理过程，凭借登山可以悟出很多哲理，当你蹬到山顶，俯视大地时，你会发现，你登山的高度只是你在水平面上走过了一段距离，爬山的垂直高度只是一种凭借着山实现了概念上的一种相对高度，并不是登山者真实的高度。登山的瞬间的高度，在某种程度上能够带来心理的惬意与满足，但没有人能在山顶上站一辈子。山不擎高，如果拥有一种另人折服的绝对的高度，而这种不依赖任何凭借物的高度，才是最真实的高度，绝对的高度，永久的高度，这种高度能够经得起任何风浪的捶打。不是吗，当你离开工作岗位时，当你失去应有的权利时，当你从高位退了下来时，你自己会对这种哲理理解的更深更透，别人会看的更清楚更明白，这就是一种时尚，令人永远深思的时尚。登山可以明心境，登山可以大彻大悟，通过登山会提炼人的心智魔力，使人受到许多启迪并从中悟出很多道理。
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