八十年代是有些人的青春，还是有些人的前生。
那十年我大致经历了考学、求学、就业三个人生最关键的阶段，我今天所有的果，皆缘于那时的因。生理决定心理，青春每每充满活力。那个时代同样充满活力，充满理想。此般理想是久冬后春的萌动，春天里一股向上的风，托举着纸鸢，飘扬云会，万里相赴。一本书的出版，便能引来一场思潮，虽是学术著作，却动辄印刷百万，更不可思议的是，阳春白雪，和者也夥，阅读者多为与学术无关者。他们在不同的场合，谈话内容不出三句，便会扯到书上，对书中的某些观点或共鸣，或争论，没有读过的，旋即推介，相约下次见面借阅，陌生人从此成书友。在今人看来，这简直就是“有病”。此间出版的许多书，至今不出学人视野。
过来人对这个时代的定位多认可“启蒙时代”一说。李泽厚说：“八十年代是一个启蒙时期，越往后看越会发现八十年代的可贵。八十年代是个梦想的时代，刚过了‘文革’，人人都憧憬未来，充满希望，怀有激情。”金观涛说：“我对八十年代有一个基本的评价，它是中国第二次伟大的启蒙运动。中国历史上有过两次启蒙，第一次启蒙就是五四新文化运动，产生了新的思想，完成了中国民族国家的重建。第二次启蒙就是八十年代民间半民间的启蒙运动，它与体制内的思想解放运动相呼应，为中国的改革开放奠定了思想基础。没有八十年代的思想解放和启蒙，今日中国经济高速发展是不可思议的。”刘再复说：“那是富有活力的年代。八十年代乃是心灵解放的年代，是面对生命的困惑提出各种叩问的年代。八十年代是有钙质的年代，是有勇气提出新思想的时代。从文化上讲，我认为二十世纪最好的时期有两个：一个是‘五四’时期，第二个就是八十年代。这两个时期共同的特点是个性的觉醒。”他们不约而同谈及的“启蒙”，竟与五四新文化运动相提并论，等量齐观，实则大胆评价。
新知识、新观点的添加，虽说远看山有色，近听水无声，却又具有酵母功用。至此，意识形态的垄断者开始如芒在背，如坐针毡，反异化、反资产阶级自由化等等的阴影不断遮蔽下来。天地入胸臆，吁嗟生风雷，民间与官方的对立、质疑与权威的抵触，终于在1989年酿成极端，挑灯看剑泪痕深，所有人的理想一夜之间被履带碾得粉碎，八十年代就此轰然倒下，嘎然而止。年轻人愤怒到无语，待昨夜愁云，随风雨远去，旧悲伤不再浪费新眼泪，旺盛精力遂转而眩惑名位，沉溺金钱，理想是进入公务员系列，愿望是拥有奔驰宝马名车，漫漫人生路，一直到迷误，当年堪白眼者，竟堂皇入坊间青睐。八十年代的风景，建立在一个脆弱的生态体系上，旦夕毁坏，无望恢复，恰如我没有彩排的青春，一旦典当，永无赎回。从拜神到拜学，八十年代如此短暂，瞬间即秋风落叶，便从拜学倒向了拜物，拜官。
罗曼·罗兰曾言：“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。”八十年代，正是我的二三十多岁，那个时代的过来人，或大或小都经历了一场洗礼。忘食忘忧，不知岁月，我至今仍保持着那个时代留给我的怪癖影子，比如好逛书店，虽已改入网店，比如好听邓丽君的靡靡之音，虽已余音难继，比如好论天下事，虽高而不切，比如好点拔丝土豆，虽多数饭店已不做此菜。心中无恨，脑中无忧，没了彼岸的期许，没了期许的岁月，按照罗曼·罗兰的论调，我早已死去。
