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曾经为给古代四大美女写《挂在历史深处的那滴泪，有谁会懂？》查过她们的去向，关于越国美女西施，东汉人所写的《越绝书》中记述：“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”也曾在无锡蠡园见过范蠡和西施泛舟太湖的壁画，据说这种说法最多人认可，站在女人的角度，我对这种结局颇不赞同。
——题记
料得年年追忆时，此情知谁？
——西施不爱范蠡爱夫差的N个理由
一．范蠡：豪杰本无情。据说范蠡出身贫穷，但从小聪敏睿智、胸藏韬略，年轻时，就学富五车，上晓天文、下识地理，满腹经纶，文韬武略，无所不精。当时楚国政治黑暗，等级森严，范蠡徒有一腔抱负，却无处施展，故投奔越国，被越国勾践拜为上大夫。为报勾践识人之恩，在越国被吴国战败之际，范蠡自请陪勾践夫妇入吴国为奴，与范蠡两情相悦山盟海誓的西施，却成了勾践君臣复国大略中向吴国施展美人计的一颗棋子。范蠡割舍了西施割舍了爱情，成就了他忠君报国成大事抛小我的一世英名，也成就了他施展抱负封官拜将的宏才大志。而西施，一个苎萝山里不知世事为何物的弱女子，被推到复国的最前沿。在越，西施被冠于深明大义、保家卫国的美誉，于吴，她却是红颜祸水的代名词。
二．西施：一寸眼泪一寸灰。在当时的男权社会，一介生长于深山中从未走出过家门的女子，根本不知道何为国事。在爱人无可更改的坚定里，抱着为爱情为爱人牺牲的决心，忐忑不安地走出深山，战战兢兢地步入皇宫，甘愿送羊入虎口。这是怎样的一种爱到深处无怨尤的情怀？只是，宫门深似海，当夜深人静，冰凉的风掠过孤单的城墙，吴国的天空上悬挂的那轮单薄的弦月，如何抚慰缱倦在遥远的故乡里的那份厚重的情怀？日复一日，当曾经的爱酝酿出来的温暖再也驱赶不了夜的寒冷，眼泪，便成了一种无可替代的陪伴，在当初爱人冠以大义、舍去自己的抉择中寻找到唯一的出口，便一再决堤，唯有心底的那声叹息怜惜自己。时间那只手，翻云覆雨，再深的情，终也渐渐成灰，随眼泪在光阴中无声流逝。
三．夫差：爱情不论成败，英雄未必无情。很多史书记载夫差不听伍子胥灭越忠言最终反被复国的勾践所灭，从而打造出一个贪恋美色的亡国昏君形象。其实夫差并不昏，他既有北上称霸诸侯的宏大理想和规划，也有将长期掌握在伍子胥手中的兵权收归已有的智慧和能力，堪称有勇有谋。如果一个女人的美色连其他女人都心动，一个普通男人都允许有三妻四妾的年代，拥有三宫六院的国王贪恋美色又能算什么罪过？红颜祸水总是男人转移罪责能找的最好的借口。我能理解一个不算懦弱的君王被以托孤之名的臣子长期压制的愤懑，如果不以成败论英雄，夫差何尝不是想撇开伍相国的掣肘，成为一个真正意义上的一国之君？本来应该是君为臣纲的王权演变成一个权大倾国的臣子和一个毫无实权的君王的争权内斗，必然误国。在西施的心中，夫差作为一男人，于外，他力图实现父王北上称霸的宏愿，于内，他内心仁慈宽厚，柔软如水。一个外在强大内心也强大的男人，是所有女人仰慕的对象，美女爱英雄，自古亦然。
四．男人的用心，最能拨动女人心弦。女人都是感性的动物，尽管男人的用心可能有很多原因，但女人往往会把男人的用心看作是对自己有情。越国战败，西施被越冠以复国重任，成为夫差妃子。尽管最初西施为所爱之人赴汤蹈火、在所不辞，但范蠡在爱情和他的宏伟大业中甘愿舍弃自己，自己情深似海说白了也只是爱人成就大业的工具而已，这样的抑郁情怀，更与谁说去？一个皇宫，本就一个生杀予夺之地，夫差有无上的权力，却对一个女人，百般呵护，用心若此。为解西施思乡之情，夫差动用全国上下人力物力，建馆娃宫、砌响屐廊，挖玩花池，还有玩月池、吴王井、琴台、采香径、锦帆径、长洲苑。为了西施，夫差恨不得把苎萝山的山山水水都搬回皇宫，让西施就像从未离开过那个土生土长的地方，闭上眼睛，就能闻到家乡的乡土气息。夫差这样的一份用心，抚慰了西施被无情舍去无法排解的满怀抑郁，换来西施心中的一腔柔情。
很喜欢电视剧《西施秘史》中马景涛饰演的夫差，外表霸气十足却又内心柔软似水。但让我觉得可笑的是，临到最后，自称深爱西施的两个男人，仍是把一个活生生的西施当作一个物件，先是范蠡把西施送给了夫差，后是复国的勾践兵临城下时夫差又把西施托付给范蠡。他们或者都以为，为自己心爱的女人寻找归宿是他们的责任所在，充分显示他们爱的胸怀，却不去问，一代红颜，被男人以爱的名义推来让去，西施的心中有着怎样的悲哀？哀莫大于心死，如果当初的西施因为被自己深爱的男人当作复国的一个棋子而觉得悲哀的话，那现在又被夫差以爱的名义把她送给前任情人足以心如死灰了。或许男人可以重拾旧河山，但女人，但西施，怎么可以再和范蠡泛舟五湖，再做什么神仙眷侣？
生亦何欢？在夫君夫差战败而死的城墙上，西施纵身一跳，是《西施秘史》中导演最成功的最符合剧情的一笔，也是我能想到的最好的结局。
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