作者：延参法师
在英国伦敦大不列颠国家图书馆广场， 矗立着世界十大思想家的塑像，其中就有代表东方思想的先哲孔子、老子和慧能，并列为“东方三圣人”。惠能大师作为在我国历史上有重大影响的思想家之一，其思想包含着的哲理和智慧， 至今仍给人以有益的启迪，并越来越受到广泛的关注。
当时五祖弘忍大师年事已高，准备传付衣法，就让众位弟子各自作一首偈子交上来，以印证他们的修学水平。上座神秀法师呈偈曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”弘忍认为他还没有见到本性，所以没有传衣法。
这个时候，在厨房干了八个月苦力的惠能，也做了一首偈子，请人代劳题在墙壁上：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”弘忍见后，夜召惠能为其通讲《金刚经》，并传衣钵，定为传人。随后六祖受命南归，之后开五宗七家法脉，禅法大兴。
六祖的这首偈子为后来宣说的《六祖坛经》定下了基调，每个人的自性都是清净的，都是“本来无一物”的状态，这也正是心的原始状态，没有分别，没有执着，没有人我，没有爱恨，没有恩仇，没有好坏。这是一种至为简单的简单，是心灵的最佳状态，得之不喜，失之不忧，成之不骄，败之不馁，清清静静，自自然然。
《坛经》中有一句偈子大家非常熟知：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”。佛法就是活生生的活法，就在我们每个人的身边，就在每个人的眼前。如果扪心自问，不难发现，很多烦恼，都是来源于我们自己的自以为是，当我们认为是有人伤害自己时，往往是自己的知见伤害了自我。
我们不妨一起回顾一下，在我们的成长的过程里，是不是有一个 “我”随着年龄的增长而增长， “我”的学习，“我”的朋友，“我”的财物，“我”的爱，“我”的恨，“我”的快乐，“我”的痛苦……最不幸的是，这些“我”的种种，在“我”的思维里被理解为“我”的人生财富，于是一生牢牢抓住，到死不肯放手。到最后，什么都惦记着，唯独把自己的清净心忘却了。
我们自己有很多的毛病，才会看别人总是毛病，就像苏东坡和佛印禅师的故事一样，内心是佛心，看谁都是佛；内心不干净，看别人就是牛粪。眼里总是看到别人的不对，恰恰证明了自己的心不干净，所以看别人时，不要一双火眼金睛到处抓妖精，说真的，这世界除了我们自己，哪里还有妖精。修行，就是把目光往内看，看自己的毛病，看自己的不足。这就是《坛经》说的：若真修行人，不见他人过。
无论白天有多么忙碌、多么喧嚣，每夜入睡前，忘记对世界的埋怨和不满，忘记对某些事情的耿耿于怀，没有得与失的反复计算。愉快的、不快的事情都放下，这一刻，让心回归到最简单的零状态，过去的事情不再思量，未来怎样不去设想。如果心没有得到宁静，即使彻夜不眠地思量，也终究是一团乱麻在纠纠缠缠。
人生路漫漫，不去计较，不去分别，看得开，放得下，没有什么烦恼可以不随风，没有什么纠缠可以不平复。烦也好，恼也好；咸也好，淡也好；得也好，失也好，记得你的人生刚刚好。
