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本性就是你的天堂:不错,一切的美好,源头往往都是我们的心性

互联网  1970-01-01 08:00:00  互联网

作者:韩青

  每个人都有自己的本性,就像花一样,你是什么花就老老实实地开什么花。如果你本是玫瑰,却非要开牡丹花,不但是空想一场,而且白白浪费自己的大好时光和精力,甚至连自己的花期都错过了。所以,一个人最好的状态就是顺乎自己的本性。

  对此,林语堂先生有过切身的感受。当年,他曾被邀请到武汉革命政府当外交部秘书长,当了半年后,他死活不当了,这也是他一生中仅有的一次官场生涯。之后,他的确再也没有参过政。他说:“顺乎本性,就是身在天堂。”看来,他的本性就是适合做一个文人。

  一个人也只有守住自己的本性,才能有所为。当年,狄德罗的父亲希望他成为天主教士,学法律或学医,但他没有屈从于父亲的安排,毅然决然地选择了文学,最终成为法国启蒙文学的最重要的代表人物之一,并且,他对绘画、雕刻、音乐、喜剧等都有创造性的见解。如果当初他没有守住自己的本性,那么他也无非就成了一个普通的教士、律师或医生,世界文学史上就会少了一位文化巨匠。

  可是,很多人却不能始终如一地将本性持守到底。开始时,本性盎然,生机勃勃,可是,经过一段时间后,那本性就枯萎了。明朝的宰相严嵩就属于这种情况。当年,他参加京师殿试,中二甲第二名,因此被选为翰林庶吉士。几年后,他因母亲去世而辞职回家守孝三年。但守孝期过后,他并没有回朝,理由是“奸人当道,在下不堪与之为伍!”他口中的奸人指的是当时皇帝的红人——钱宁和江彬。显然,在那时,他还是一个正直、善良的才子。后来他进京任国子监祭酒。渐渐地,一点点地失去了自己的本性,成为一个奸臣。如果他能守住自己的本性,也就不会祸国殃民,为后人所不齿。

  当然,一个人的本性能不能守得住,取决于他的定力。哲学家西塞罗说:“我们用软弱、逸乐、闲适、怠惰、懒散腐蚀了我们的心灵。”如果我们不为其所动,那么我们的定力就会击败这些家伙,同时,也不会让自己成为别人的影子或俘虏。画家朱德庸曾经在一篇文章中提到过“橱窗人”——这样的人,衣食住行都是为了让别人看的,他的所思所想都是以别人的眼光为唯一标准。说白了,这样的人,已经失去了自我,当然,也失去了自己的本性。

  而要想保持定力,就必須超然物外,对外在的东西淡泊待之。《祖堂集》中记载:慧明很容易受世俗观念影响,师父慧能发现这一点之后,就告诉他学佛的秘密在于要尊重自己的本来面目,不要因为外在的东西而改变自己。而本来面目在佛教中就是本性的意思。其实,不仅学佛这样,做人也是如此。要知道,那些花花绿绿再迷人,也不是你生命的构成部分。

  我很喜欢《离骚》中的一句话:“用君之心,行君之事。”意思是说,一个人要依从自己的本性做事,只有这样,才能把该做的事做到极致,否则只能勉强完成甚至会把它搞砸。要知道,乱来从来就没有未来。这让我想到伊索笔下的那头驴,它想和狗一样得到主人的宠爱,可是当它把前腿搁在主人的肩膀上时,得到的却是一顿棍打,而狗却得到了主人的爱抚。这就告诉我们:依从自己的本性,做适合自己做的事,适合别人的未必适合你。

  再说,什么时候该做什么,这有规律可循。张潮说:“春听鸟声,夏听蝉声,秋听虫声,冬听雪声;白昼听棋声,月下听箫声,山中听松风声,水际听欸乃声;方不虚此生耳。”万事万物都有自己的本性,只有以我们的本性来照应它们的本性,才会两情相悦。这也是我们与万物之间的默契。多么美好呀!

  可见,本性在,天堂就在。因为,本性就是你的天堂。我们常说,境由心造。不错,一切外在的美好,其源头往往都是我们的本性。


    

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