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黄昏幕下，侧耳聆听，一曲天籁之音，源远流长。长风白云，无不为之停滞；高山流水，无不为之震撼。七根弦的美妙乐音，穿透了这来自自然的神奇；这位琴手的魅力，秉承了这世间最伟大的结晶，但是，用心品味，这高山流水却分明凄凉悲楚，愁断人肠。这悲，这泣，这歌，缭绕人心，响彻山谷！这情，这景，这人，催泪潸然，痛彻心扉！梨花香，愁断肠，干杯酒，解思量，这一方矮矮的坟墓，能读懂这一场故人情吗？最终，曲终，人散，唯留昔日光辉，尽情挥洒在这包含热泪的地、人与弦。故人辞去，只留一把断弦的瑶琴，与逝者作伴。试问，谁断了他的琴弦？
依旧清晰记得千百年前，八月十五，云开月圆。伯牙伫立江畔，望穿秋水，琴兴一起，抚一曲悠悠之曲，琴声此起彼伏，令人沉醉。不知不觉，琴旁站有一樵夫，驻足倾听良久，亦沉醉于此。伯牙发觉，不料指尖一抖，琴弦一裂为二，琴声戛然而止。伯牙打量樵夫，问其姓名。樵夫答曰：“钟子期。”一个樵夫怎会听懂自己的琴音?伯牙疑惑不解，遂问子期曲谱、瑶琴之事，子期答得一点无误。于是，伯牙为子期弹了另几首曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，子期说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声清新流畅时，子期说：“这琴声，表达的是无尽的流水。”伯牙惊喜自己寻找到了久觅的知音。他们虽艰难地跋涉于七根琴弦之间，却已经叩开了彼此心灵之门，他们的生命由此产生了强烈的共振。
但是，下一个八月十五，相会只剩伯牙孤单一人。凄楚的琴声环绕在子期矮矮的墓旁。子期，你会听到吧，这一曲悲响天地的高山流水。墓旁的琴，是谁断了它的弦？伯牙？子期？不，是两人从此知音难逢。
好一曲高山流水！好一个俞伯牙!好一个钟子期！时间虽已飞逝百年，但高山流水的抑扬顿挫，俞伯牙与钟子期知音之会，却始终回荡在后人心里。
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