思维有两种形式；一是形象思维，二是逻辑思维。人类思维发展史是最早出现一种与直观、形象性紧密结合的思维方式，想象是形象思维的主体。逻辑思维是人们在认识事物中借助概念、判断、推理反映现实的过程。同形象思维不同，它用科学的抽象概念揭示事物的本质。理智、抽象、意志、知性等构成人的理性生命；情感、直觉、形象、想像、灵性等构成人的感性生命。只有感性生命和理性生命和谐发展，才称得上是一个健全的人，完善的人。

　　然而我们大量的语文教育却是理性的，教师纯理性教语文，学生纯理性学语文。结果是；语文形象被淡化，语文情感被稀释，语文直觉被斩断，语文想象被干涸，语文灵性被扼杀。一言以蔽之，感性干涸。

　　如何让语文阅读回归感性了，我认为着重注意以下三个方面。

　　1、把握整体。语文课文是个七宝楼台，不能把瓦也揭了，楼也拆了，分解的太多太细。钱梦龙先生撰文指出：“任何一篇范文，都是各种言语要素——文化的、文学的、文章的、语言的、文字的，乃至意识形态、审美趣味等要素的‘活的综合体’。这些都不见于部分而存在于整体之中，不应零打碎敲。新课标再次强调，语文教学“尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力”。把文本作为一种“精神上的具体”进行整体把握，也是我国传统文论的重要内容。钱锺书先生在《中国固有的文学批评的一个特点》中指出，古人论文是“把文章通盘的人化或生命化”。通盘地人化或生命化的“文章”，文章的内容和形式已被“打通”，实际上已经是一种再现于读者思维活动中的“精神上的具体”了。

　　2、重视朗读。
　　好书不厌百回读。学生目视其文，口发其声，心同其情，身醉其意。朗读具有综合的效应。朗读是最能体现语文教学本质的主要方法。
　　（1）审美效应。　汉语语言本身具有独特音乐美：清脆美，声如裂帛；高亢美，响遏行云；纤弱美，莺语蝶舞；浑厚美、黄钟大吕；流利美，溪水潺潺；连腔美，珠圆玉润”。一唱三叹，方知其味。吟诵把无声语言化为有声语言，在感性声调起伏中融化了感情。学生通过朗读获得感性印象，通过反复朗读积累丰富的感性认识和审美热情。
　　（2）语感培养。反复朗读可以便于记忆，积淀语感和美感。对记忆来说，朗读有事半功倍的效果。对于熟读古人也有精辟的见解。明末清初著名学者陆世仪说；凡人有记性，悟性。自使五以前，物欲未染，知识未开，则多记性，少悟性。自十五以后，知识渐开，物欲渐染，则多悟性，少记性。古人凡有所读之书。皆当使五以前使之熟读。书读百遍，其义自见，反复朗读才能积累大量语言材料和背景经验，激发出思考的热情，从而获得深刻的语言洞察力和透视力，达到如水入口，冷暖自知的境界。
　　所以我们不要在学生朗读上吝啬时间，要用大部分时间让学生无拘无束的读书。正如一首诗写的；读书声，从课桌的手掌∥鸽子一样的扑扇着翅膀∥一起飞出∥明净的窗棂，栖落在∥布满童贞气息的草坪。

　　3、结合艺术熏陶。
　　语言和艺术是同源的，将艺术中那些为学生喜闻乐见的形式拿过来，以用于教学，是完全可能的。
　　例如，用图画再现课文内容；用音乐渲染与课文相似的氛围，帮助学生想像课文描写的画面；用戏剧的形式让学生担当角色、扮演角色，利用角色的新奇感激起学生的学习热情，从而使学生更深切地理解课文中角色的思想、情感、语言和行为。
　　从学科角度来看，在我们的教学中，体现理性思维的课程已有很多了，如数学，常识，信息，科学等等，如果语文教学也理性化太多，那学生的感性思维当日益枯竭了。我们说自然社会科学抬起理性教育的一端，那么语文教育当有责任抬起情感，人文教育的另一端。