一、困惑：略读课文教学的误区
　　1.弃之课外。“略”指“简单、略微”，“略读”就是简单一读，略知大意。于是教师们便有了“忽略”略读课文的念头，任由学生自己去读。同时略读课文中仅有开篇的引言，既没有识字、学词、读写的任务，也没有需要思考的问题，更没有相应要完成的作业，教与不教从表面上看不出明显的痕迹。为了“充分利用”时间，有教师就将其挤出了课堂。到头来，学生只是“死”读书本，能力的形成、习惯的养成成为一句空话。
　　2.若即若离。有教师认为：教材中既然编排了略读课文，就得教；但不在考试范围，就不应该重点教，从而出现了“教而不教”、“读而未读”的“若即若离”式教学：对课文作简单、草率的处理，有的只要求学生背字词、文学常识；有的让学生抄下参考用书中的答案及所谓的重点并背熟；有的干脆让学生读读了事，没有任何教学要求。表面上看，课堂似乎成了学生的天下，教学也似乎更加民主与开放，似乎体现了略读课文的教学特色。其实学生读书只停留在初读阶段，如同过眼云烟，从而出现了“教而不教，读而未读”的无效结果。这种教法从表面看是教了，实际上是一种应付式教学。
　　3.难以割舍。略读课文无论从内容，还是语言上看，篇篇文质兼美，深受学生的喜欢，教师也难以割舍。于是有些教师不理解教材的编排意图，对两类课文的辩证关系认识含混，出现不分主次，每篇必讲，平均使用力量，教学方式“一刀切”：词句品析、朗读感悟、积累运用、人文熏陶……面面俱到，精雕细琢。这样教学，造成课时不够，教师千方百计挤时间，匆匆忙忙赶进度，篇篇详教，篇篇教不好。
　　以上误区，主要是我们对略读课文的地位、作用认识不够清楚，对略读课文的编排意图理解不够透彻，没有很好地把握略读课文教学的“尺度”而引起的。

　　二、思考：略读课文教学的定位
　　面对教材中数量众多的略读课文，我们必须准确把握其特点，找准教学定位。
　　1.目标定位。课程标准的阶段性目标要求：“学习略读，粗知文章大意。”而教材是以专题组织单元的，单元由一篇篇课文组成，有精读的，也有略读的，这些文章体裁、内容、特色都相类似，且有着共同的学习要求与目标。在这个整体中，精读与略读这两类课文有着一致的目标，但功能与分工各不相同：精读课文承担着本单元教与学的主要任务，引导学生掌握阅读这类文章的方法与规律，给学生以“知”；而略读课文则是精读的补充与延伸，是学生通过阅读实践，主动将“知”向“行”转化的最好训练场。因此略读课文自成一派，是不容忽视的重要的教学环节。
　　2.方法定位。精读课文在教学时，必须“细嚼慢咽”，充分发挥教师的主导作用；而略读课文教学时，教师就要放手，让学生自主阅读，运用在精读课文中获得的知识与方法，自己把课文读懂，并在学习中渐渐习得基本的读书方法。教学中，我们应强化学生的主人翁意识，强调学生自读自悟。也就是说，略读课文是学生唱主角，教师应由幕前转到幕后。不过，“放手”绝不是“放羊”，特别是在重点、难点的地方，教师一定要善于点拨。
　　3.方向定位。略读课文的教学应该成为联系课内外阅读的桥梁，要根据课文特点，适当向课外拓展、延伸。根据教材各个单元主题及课文的不同特点，略读课文的教学要让学生在教师的指导下，尝试运用精读课习得的方法自主阅读，并适当地向课外拓展、延伸，最终实现向完全独立阅读的过渡。我们可以引导学生从不同角度去理解课文，丰富学生的认识；引导学生评价文章的成败得失，提高学生的赏析水平；结合课文内容，在课前课后阅读相关文章、书籍，搜集相关资料，加大教学信息量；利用课文的某些内容，引发学生进一步探究某些问题的兴趣等。

　　三、对策：略读课文教学的“三略四重”
　　下面以《夸父追日》教学实践为例，谈谈我们对略读课文教学“三略四重”策略的思考与探索。
　　略读课文教学中“三略”是：
　　1.目标求简明。过高、过全、过细的目标导致教学结果是“鱼与熊掌无法兼得。”我们要求略读课文中将目标精简，抓住重点，展现阅读的增量，将文本的主要思想情感把握住就可以了，书读百遍，其义自见。我们将《夸父追日》的教学目标确定为：
　　①读通课文，概括自然段意思，再连起来说说故事内容。
　　②品读文中描写夸张的精彩句子，体味神话故事的语言特点，体会人物品质特点。
　　2.过程求简要。我们主张：略读课文的教学应该摒弃过度的设计，课堂教学结构要简约、要粗线条，为学生自主阅读开辟大块的时间与空间。
　　在略读课文之前，有一段文字，既自然地把学生的学习由精读过渡到略读，又提示了略读课文的学习要求和方法，使两类课文形成一个整体，更好地发挥训练阅读、迁移能力和陶冶情趣的功能。教学中，我们要充分利用好这段“提示语”。
　　《夸父追日》课文前提示语是：“《女娲补天》的想象多么神奇啊！《夸父追日》讲的是另一个神奇的故事。我们来读读课文，说说这个故事主要讲了一件什么事，再交流一下从故事中想到些什么。”这为我们提供了课文学习的一般流程：读书——思考——交流。根据提示我们将教学分为四个阶段：①导入新课，回顾梳理；②初读课文，整体感知；③品读句子，想象写话；④体会品质，拓展延伸。
　　3.引导求简练。我们要求：略读课文教学中，教师的引导是要看学生需要不需要，最根本的要做到“放开”。要让学生更多元地理解文本就要为他们提供更开放的阅读，寻找准确的着力点，使教学更突出，更集中。《夸父追日》这堂课，我们就抓住“这是一则神话故事，神话故事的特点就是想象奇特，描写夸张，语言精彩，请大家轻声读读课文，哪些句子能体现这些特点，画出来，读好。”这么一个着力点，教学中重打细敲，结果让学生有了多方面的收获。

　　略读课文教学中“四重”策略是：
　　1.重回顾梳理。略读课文是“反三”性课文，是“知”向“行”转化的工具。要顺利实现“行”，就得先了解“知”的程度，这就需要教师引导学生回顾，回顾本单元教学目标、精读课文中目标的体现理解、学习方法的掌握运用。
　　《夸父追日》教学伊始，我们就在课题前加上梅花符号，提问：带这种标记的课文看到过吗？这样的课文以前是怎么学的？那么这个神话故事，你觉得我们应该学些什么呢？
　　这样，使精读课文、略读课文教学浑为一体，体现了单元教学的整体性、系统性；同时帮助学生整理好零碎的、片面的学习方法，体现了语文教学工具性与人文性的统一。
　　2.重自主学习。略读课文是学生独立阅读的实践机会，教学更应强化学生的主人翁意识，更应该强调学生自读自悟。《夸父追日》教学中，我们设计了这样两个主要教学环节：
　　①初读课文时，要求学生试着用一个词概括每个自然段的意思，并写在阅读卡相应的空格中。交流概括为：“向往光明筑追赶太阳筑狂饮河水筑长眠虞渊筑化作大山”，然后用上这些词语，说说课文主要内容。
　　②品读句子时请学生再轻声读读课文，哪些句子能体现神话故事想象奇特、描写夸张、语言精彩这些特点，画出来，读好它。
　　教师只在学生合作交流的过程中适当给予点拨指导，担当好组织者、参与者、欣赏者等多重角色，真正地把读书时间还给学生，让学生站在舞台中间，把精读课文中学到的读书方法用于阅读实践，逐步提高自学能力。
　　3.重语言积累。积累是理解和表达的桥梁，略读课文教学中要注重学生的语言积累。语文课程标准指出：在大量语言实践中，掌握运用语言的规律。因此教学略读课文，教师要在引导学生理解语言的基础上，鼓励他们大量贮存语言信息，积累语言材料。
　　教学《夸父追日》时，当学生充分阅读后，我们出示了小练笔：
　　夸父长眠后，他的手杖居然能变成枝叶茂密、鲜果累累的桃林。这想象真是丰富，描写真是神奇。请小朋友展开丰富的想象，学着课文的样子，写一句话。
　　山的________________________，有___________________________，那是夸父的变成的__________________________________，____________________________。
　　写后四人小组交流，推荐好的句子说一说，再将几句话连成一段话。
　　此时学生已深入到神秘的神话世界中，写话、说话时兴趣盎然，积极性很高，有的学生甚至写了几段，获得了很好的教学效果。
　　4.重迁移延伸。“就效果而言，精读是准备，略读才是应用。”既然略读是为了推广应用，略读课文的教学，就应该以教材为拓展点，内引外连，适度拓展、延伸，使得略读课文成为单元教学主题的延续，单元教学方法的整合，单元思想情感的深化……
　　在《夸父追日》教学总结阶段，我们要求：这则神话出自我国的一部古典名著《海外北经》，书中故事的原文已经印在阅读卡中了，请小朋友们结合课文，相互交流你对这篇古文的理解。
　　这样的训练，让学生进行古文、现代文比较阅读，既培养了独立阅读能力，培养了思维想象能力，又为今后学习古文作好铺垫。“简洁是智慧的灵魂”，略读课文是孩子们施展拳脚之地，只要我们在教学中略其所略，重其所重，放弃过多的预设，给学生留出更多的时间和空间，让孩子们潜心入文，自由感受，在实践中学语文，用语文，我们就能达到“不待扬鞭自奋蹄，驰骋千里何足奇”的理想境界。