有教师称赞一个学生为出类拔萃之辈，有例为证：某次数学考试之前，该生亲戚找到学校，告诉她，她的父亲在半小时前因脑溢血突然去世了。该生痛哭起来。这时候，老师来了，先埋怨该生亲戚不该在考试之前把这件事告诉孩子，“因为这样她会考不好”；然后鼓励学生“放下思想包袱”。结果这位同学便没有立刻去医院，而是继续参加考试。“结果她取得了85分。

　　如果不告诉她这件事，她肯定考100分!”教师惋惜地说。

　　我到现在也不明白，校园为什么会有这样的“佳话”。教这位学生的教师可以把一次考试看得比与亲人的告别更重要，这是多么可悲可叹的事!这岂不也该写入《儒林外史》了吗?

　　《懦林外史》第二十五回中，那个做了三十七年秀才而未及第的倪霜峰，竟先后卖掉了自己的四个儿子；实龄五十四岁，考了二十多次秀才的“童生”范进，在科场上百折不回，考完回家，老娘说：“我已是两眼饿得看不见了。”读书读得四体不勤五谷不分，读书读得家破人亡，_这是旧时代读书人的可怜可叹之处。但读书读到六亲不认，教师和学生都把考试分数看得高于一切，就更是可悲了。旧时代，做官的人还有“丁忧”、“丁艰”那一套，读书人还得讲一个“孝道”，现在为了考试，可以一切都不要了?

　　也常常听到教师的先进事迹，他们为了学生的高考，如何把自己没满月的宝宝丢给别人带，毅然地上班；为了不少上一节课，如何没赶上为老人送终……这些教师，自以为这样做是牺牲个人利益，顾全大局。殊不知，他们这样做也是一种忘恩负义，也是缺乏人性的表现。宣传这样的人和事，就是对青少年进行反人道、反人性的教育。

　　教师应当培养学生懂得爱，懂得善良，教师自己必须有爱和善良的情感。培养这样的情感，未必需要很高的物质基础。我们在自诩为礼仪之邦时，不能以为那只是“君君臣臣”一类的政治纲常，更应当注意到的是人与人的关系，“父慈子孝”、“兄友弟恭”、怎么就不是礼仪呢?教育培养的应该是一个健全的人，一个人格不健全的人，即使他有一个极高的“分数”，对社会对家庭而言，也完全可能是一个废物。