语不惊人死不休。（杜甫）

　　文章千古事，得失寸心知。（杜甫）

　　新诗改罢自长吟。（杜甫）

　　富贵必从勤苦得。（杜甫）

　　或有说于目，顺于耳，快于心，而毁于行事。（东方朔）

　　越是没有本领的人，就越加自命不凡。（邓拓）

　　一个人失败的原因实在太多，而自己败在自己手上大概应占最大的比例。有很多思想深刻、目光犀利的人常常能理智而冷静地面对一个庞大的复杂的社会，但却不能正视自己。不知自己所短能使自己功亏一溃。常言中有“一念之差”之说，这“差”或许会左右人的一生。（方方）

　　毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》的发表，为社会主义文艺发展确立了方向，这就是“二为方向”和“双百方针”。我赞成写出高昂的、能鼓舞人心的主旋律的好作品，但主旋律不是单一的，应是丰富多彩的。不要回避矛盾，不要缩手缩脚，要写出真实深刻地反映时代的大作品。（冯牧）

　　临崖立马收缰晚，船到江心补漏迟。（冯梦龙）

　　我们中国人有个怪癖，喜欢猜度别人，不管你原来的意思是不是这样，经他一猜度、一揣摸，你就无法申辩了。（符启文）

　　人生的道路虽然各自不同，机遇对每一个人也不均衡，但命运掌握在每个人手中，只要你在困境中不甘沉沦、不甘寂寞，生活总是不会亏待你的。（符启文）

　　在生活中，的确有这样一些人，当你将他闲置和被鄙弃的时候，当你还没有发现他有某种才华的时候，或这种才华还没有机会发挥的时候，他是那样平淡无奇、毫无生气。而一旦你发现他、重用他，给他以显露才能的条件，他竟可以创造出奇迹，射放出熠熠光芒，为人注目。（符启文）

　　激情，这是鼓满船帆的风。风有时会把船帆吹断，但没有风，帆船就不能航行。(伏尔泰)

　　无论何时何地，辞章都应该有说服力。愁苦都应该能感动人，愤怒都应该是暴躁的，智慧都应该是平静的。(伏尔泰)

　　深得语言三昧，文字精练，从头至尾音韵铿锵，但决不让韵脚妨碍意义。(伏尔泰)

　　应该笑着面对生活，不管一切如何。（伏契克）

　　不相信灵感，天才就是耐心，天才就是勤奋。（福楼拜）

　　描写燃烧的火焰和原野的树木时，要注视它，直到发现那些树木和火焰跟别的树木和火焰有什么不同的地方为止。这样，作者就能赢得独创。（福楼拜）

　　艺术的打击力要放到最后。(富曼诺夫)

　　不要一下子把整个性格全部揭露出来，而要一点一点地、渐次加深地表现出来。(富曼诺夫)

　　你热爱生命吗？那么，别浪费时间。因为时间是组成生命的材料。（富兰克林）

　　怜悯你的人不是朋友，帮助你的人才是朋友。（富勒）

　　创作贵在创新，拾人牙慧，依样葫芦反复地画来画去，实在无聊得很。（耿林莽）

　　作品有理性的内涵是好的。我不很欣赏所谓“哲理散文诗”，标榜哲理，从哲理出发去构思行文，容易落于概念的演绎，处理不好便形成干巴巴的说教，失去诗情。理性作为诗人所固有的精神存在，它影响甚至支配着诗人使创作自酝酿构思以至着笔为诗的全过程，如果能象流云一样自然地自由地贯穿于、漂荡于诗情之中，诗的字行之间或隐于其后，怕是较为得体的。（耿林莽）

　　瑰丽的大厦建成以后，应该把杂乱无章的脚手架拆掉。（高斯）

　　假如一个作家能从二十个到五十个，以至从几百个小店铺老板、官吏、工人中每个人身上，把他们最有代表性的阶级特点、习惯、嗜好、姿势、信仰和谈吐等抽取出来，再把他们综合在一个小店铺老板、官吏、工人的身上，那么这个作家就能用这种手法创造出典型来──而这才是艺术。（高尔斯）

　　失败是保护作家的天使，失败可以使作家超出琐碎事物之上，使他免于沾上自命不凡的灰尘，陷于自我崇拜的泥泞。（高尔基）

　　出于某种好奇，我曾广泛地涉猎了一些中外文豪的传记，想从中找出中国式的聪明人。结果非常失望，一个也没发现。那些文豪几乎都坚持自己的信念，建构属于自己的艺术世界和品格。屈原完全可以放弃执着的信念，见风使舵以捞取油水，不过这样一来，又怎能创作出《离骚》？鲁迅完全可以放弃对拜金文人、政客文人和走狗文人的批评，然而若真如此，又怎能显示鲁迅的风骨？做人第一，作文第二，那些早晨Ａ晚上Ｂ、饭前Ｃ饭后Ｄ的所谓文人，连这人的个性也无从确定，或者说，连这人也没有，更有什么做文品格、艺术个性可言？（高旭东）

　　我只能写我体验过的东西，我思考过和感觉过的东西，我爱过的东西，我清楚地看见过和知道的东西，总而言之，我写我自己的生活和与之常在一起的东西。（冈察洛夫）

　　感情必须象蒸气一样控制起来：一会放出一点点，一会又突然停止，让活瓣不断地开开关关。（冈察洛夫）
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