金鼓洞外面，是满山的竹林。那天，当我们几个人从金鼓洞逛了出来，正在竹荫中穿越着寻找路径的时候，却见有两个乡下的农人在那里掘笋。他们是醇朴和善，也几乎像金鼓洞一样的可爱。在醇朴的风气已经消失，都市的优点未能发挥的杭州社会里，忽然见到了这样两个不曾沾染机诈与浮华的人，真使我觉得惊喜，像在竞尚髹金涂朱的西湖建筑物中发见了金鼓洞那样的惊喜。如果真的"大时代"会到来的话，我觉得像这样的人，是值得敬礼与模范的，只要给与他们以相当的教育。不过我这里所说的教育，并不是指现在那种形式主义的教育；像显然提倡阶级观念与充满封建思想的学位制，在"明日的教育"中第一就须首先取消；那些方头巾与黑披衫，也得送到古物馆去陈列起来，专供后人研究往古的风俗之用，庶几可以不再在什么画报上现那荒伧的面目。
　　在西湖许多建筑物中，西泠印社也给我以很好的印象。若是不晓得它内容的人，仅仅在门外一看，也许会毫不介意的忽略过去；就是进了门之后，见没有什么特色，也许会废然而出。但是你如果抱着深入的勇气，那便愈进愈妙，步步人胜了。一竿竹，一斤石，一泓泉，一面碣，到处可以供你的观摩。如其有风的吹动，那么，山顶塔上的风铃，更为发出清妙的音韵，使你感着说不出的愉快。然而它的妙处，却是隐藏不露，不是一目可以了然的。它正像一个艺术家似的，表面上不甚修饰，而内心中却蕴着深宏的才华。
　　当下着微雨的时候，我就常常张着纸伞，一个人在湖边散步。那时，嫩绿的柳叶，充满着青春的情调；桃色的细沙堤上，落满了尚未成熟的杨花；从堤上缓步走过，鞋底触着雨后的松散的沙土，沙沙作声，但并没有沾湿的忧虑。而且，一下了雨，湖上就清寂了许多；虽然是独行踽踽，却又别有一番滋味，可以和自然更相接触的机会，也就是这个时候了。
　　一天，我还睡在床上，忽然听得楼外路上的行人，操着杭州口音嚷道："下雪得来!"我不觉惊异了一下："怎么会下雪，现在不是四月天气吗?" 但是从半醒的疲倦中定了定神，就猜到了是怎么一回事了。于是睁开眼睛，转身向窗外一看，果见临湖的几株柳树上正飘着柳絮。真的，当那边柳絮盛飘的时候，漫天飞舞，确乎像晴天下雪一般。天气如果一连晴暖几天，路旁的柳絮便会堆积得很厚。有--次，我曾亲见一个不知柳絮为何物的人，问他的同伴道："是棉花罢?；怎么满地都是啊!"从他这一句话里，就可以想见堤上的多柳絮了。
　　当我从上海到杭州去的时候，车过龙华，见桃花还没有开，但是火车一过嘉兴，就看见一路上都是盛开的桃花了。当从杭州回上海时，一路上见田野中的油菜已经累累结实，但车子一过嘉兴之后，却见油菜的顶上还留有残花。可见杭州已是大陆性的气候，纬度又较南，所以比上海温暖。西湖因为三面环山，似乎又比别处温暖。有一次我在清涟寺后面的山上，听见知了叫，那是还不过是阳历的四月呢，虽然它们是一种身体较小的早蝉。而且，在白堤的草际，也不等夏的降临，就有萤虫曳着幽光闪烁于暮春之夜了。
　　西湖似乎是虫的乐园。但决不是鱼的乐园；因为我看见人家捉鱼的方法，真是层出不穷。有一种鱼，叫做土附鱼，它们常常静伏在水中，，不甚游动，也不甚吞噬钓鱼者的钓饵；于是就有人在竹竿的尖，端上系一个铜丝的环，轻轻地放下水中去，将铜丝环缓缓套入鱼身，很敏捷地向岸上一挑，那条鱼就被挟到岸上来了。还有一种小餐鱼呢，因为一条一条的钓嫌麻烦，于是就有人用一大束的鸡肠之类，系在竿头的绳上，在水中缓缓的移动着，将鱼引入网内，举起了网，便有大批的鱼为生命的悲哀而跳跃了。更有些人，是用一种圆形的铁垂，四面连着无数锋利的鱼钩，系在长线上，把它抛向湖心，又急速地收回来，有时便有不及躲避之鱼，被锋利的钩曳上水面来了。看了上述的种种方法，似乎可以说是极尽威迫引诱之能事。但是在人类与人类中，又何尝不充满着威迫引诱的悲剧呢。对于鱼类，我觉得至少春季繁殖的时候不应捉捕。对于人类，要避免这种弱肉强食的悲剧，我觉得应该用政治的力量去增加生产，限制消费，注重分配；同时尤须节制生育，是一种全世界普遍的节制生育。--由各地政府设立专局，聘用医生，以药物或器械的方法，替人民施行有益的节育。
　　当明月从东方升起的时候，我在湖滨瞻眺着，常常想唤一只小船，迎着月光驶去，可是终于不曾如愿，因为我所寓居的寺院，九点钟就要关大门了。然而有一天，那是黄昏的时候，我从苏堤上散步回来，却见一弯纤纤的新月，已经涌现在蔚蓝的天空中了。一到晚间，湖上照例是静悄悄的；这可爱的新月，就在这静悄悄中，随着时间的潜移而愈益清澈。近水的楼台，都被着明晰的光辉，更有长条如丝细叶如雾的垂柳掩映其间，就形成了难于描摹的旖旎与幽丽。从这种美景中投射出来的力量，虽然是和软的，但也是不可抵抗的，而且是人所乐于领受的，于是我的心与身，也就飘飘然有一种难言的愉快。
　　蔚蓝的天空，好像圆的穹笼，和它们虽然离得很远，但又像十分接近。皎皎的月，闪闪的星，都似乎示人以可亲。这时，四围静悄悄的，宇宙间的万有，似乎都在心与心相交流，而不暇开口，也不必开口。但浓荫中的凤林寺的晚钟，却耐不住静穆了，便镗然长鸣。这镗然的声音，宏大而有力，一时弥漫于长空间；可是也渐渐的远了，杳了，静止了，好像一块巨石投在水中，激起的波纹渐渐扩大，也就渐渐消失一般。
　　这宏大的钟声，似乎只与宏大的天空相称。然而月明如画的柳阴，却没有一只夜莺。呵，来了：在那傍水的堤上，有四五个少女，，似乎被月光的摄引，信步的姗姗前进。又似乎也被月光所陶醉，口中都不期的唱起歌来。啊，这歌声真是说不尽的柔媚呵，在这样的月夜与这样幽丽的环境里!
　　我在西泠桥畔公园门前一带来往着，徘徊着，一直到夜深兴尽，才去敲那沉睡在月光中的寺门。
　　从这一宵隔了几天之后的一夜，也照样的有月色，可是却不甚清皎。过了夜半，天气便突然变化起来了：在将近天晓的四点钟的时候，鸬鸠刚试弄着它的新声，忽被电光慑住，接着就狂风挟着暴雨，雷声跟着电光；一齐的来了。我想看一看这个阔大的奇景，所以就从床上起来，披了一块毯子，走到窗外的栏杆边去观看。只见树木像狞兽一般，在可怖的阴暗中狂舞；每间几秒钟或几分钟，电光便像预示凶兆的探海灯似的闪闪照射，照得湖面上远山上堤路上一片的惨白色。剧烈的时候，从我眼射过，几乎使我目眩头晕，站立不住。接着一片焦雷，比大炮声还猛烈的震动着，有时更像在我头上爆发一般，使我感到又可怕又痛快。看过了西湖的微笑，又见到了西湖的暴怒，这倒颇合我的愿望；不过同时也颇有点遗憾，因为所站的地方太低了，不能嘹见更远的地方：假使能够站在葛岭之巅的初阳台上，那么，便可以看见电光的飞舞于全湖与磅礴于四山了。
　　来源：浙江在线　作者：陈醉云

　　根据网上的点点滴滴，我觉得以下的简介是比较可信的。另外陈醉云还是早期中国电影的拓荒者之一，在上世纪二十年代，他不但编写过电影课教材，还参与了神州电影公司影片《不堪回首》和《花好月圆》的编剧和《神州特刊》的编辑工作，同时撰写电影评论。

　　http://www.yxrx.zj.cn/yxbbs/archiver/?tid-4372.html

　　唐人发表于2009-5-21 11:25
　　陈醉云是民国嵊县人，二十年代曾在上海中华书局做编辑，主要是编语文课本，如中华文库之《秦始皇》、《明太祖》等，还与周剑云、汪煦昌合撰有《电影讲义》。著有散文集《卖唱者》、《游子的梦》。1932年上海创刊儿童刊物《小朋友》，陈醉云是约稿作家之一，写有儿童诗《龙王》等，并常在上海《民国日报》的副刊《觉悟》上发表诗歌、散文。三十年代初离开上海回嵊，在县立中学教书，1932.8～1940.1 与张耀一起编《剡声日报》。1939年应同乡汪伪南京国民政府教育部政务次长，兼中央大学校长樊仲云之邀，在中央大学任教。解放后闲居在家。1976年迁济南与儿同住。1982年去世，终年87岁。

　　最后，为现在的小学生们叹息一声：你们的老师和我一样，是在网上搞科研的！千万别相信他们。