华佗，字元化，沛国谯县人（今安徽亳州市人），生于东汉145年，卒于208年。据史料记载，华佗兼通数经，晓养生之术，精于方药，人称神医。他对内科、外科、妇科、儿科、针灸，都有卓越成就，尤其擅长外科。特别是他通过细致观察，精心研究发明的“麻沸散”用于外科手术，为病人解决了许多痛苦。此发明经专家研究认定早于西方国家1500多年。华佗是集中华医药之大成者，他自幼博览各类医药书籍，并在前人的基础上创新发展，他根据“虎、鹿、熊、猿、鸟”五种动物的不同姿态创造了五禽戏，对头、身、腰、背、四肢均得以全面锻炼。五禽戏的发明奠定了中华民族体育健身之先河。因此，华佗被后人称之为“苍生大医，外科鼻祖”，并有神医华佗之说。

　　自幼丧母，立志学医
　　东汉末年，社会动荡，群雄割据，水旱成灾，疫病流行。在沛国谯县城北约7华里一个被称为小华庄的地方，被誉为乡村“医药世家”的家庭里一个男婴出世了，全家人欣喜若狂，取名为“敷”，华敷自幼聪明好学特别对医学备感兴趣。
　　天有不测风云，在华佗12岁那年，母亲得了一种内科疾病，痛苦地离开了人世，母亲病重时的惨状，似一把挖心的钢刀，时时鞭策着他，于是他立志从医。一年后，他拜别家人，决心去京都洛阳拜师学艺。一路上，只要有医馆的地方他就去询问了解；只要听到偏方、奇方他就加以搜集整理，进行试验。在京师一家医馆，他不仅见到各种疑难杂症的病人，还了解了更多的中医药书籍，他也从中了解到，所谓的医馆，大多以赢利为目的。两年后，他辞别医馆，前去华山的一个地方寻访名师。在他的诚心感动下，终于在华山脚下拜名师学艺。在这里他不仅掌握了内、外、妇、儿、针灸等学科的知识，还模仿山上的虎、鹿、熊、猿、鸟的不同姿态反复研究，为五禽戏的发明打下了基础。

　　行医传技，普济众生
　　在安徽亳州古城东门内侧至今保留着一处明清建筑，门上有郭沫若的手书“华祖庵”。相传，这就是1700余年前华佗开设医馆的地方，前门靠街的两处堂屋，相传为华佗诊疗治病的地方，两侧侧房为华佗设置的病房。中院有一大池塘，相传为华佗洗药的地方。
　　时代的沧桑难以抹平历史的足迹，如今碑林林立、故土如旧，记载着一代神医医馆风采。华佗自华山师满归来后，在谯县开始行医。谯县作为曹操的后防军事基地，由于战争导致的人员伤残与日俱增，华佗医馆里每天要接纳大批伤者。当时全靠白酒和草药来消毒、止血、祛痛、治疗，病人很是痛苦。特别是手术病人，其痛苦之状更是让人不寒而栗。华佗看在眼里，急在心上，他大胆尝试、不断创新，用草乌、曼陀罗花、南星、白芷、白芍等药材制成汤剂，和酒给病人服下，达到麻醉的效果，华佗将其称为“麻沸散”。“麻沸散”的研制成功不仅减轻了手术病人的痛苦，也使华佗的名望大增。

　　大师归天，医著被毁
　　华佗行医遍及全国，尤其在今江苏、山东、河南、安徽一带，治愈病人无数。史书记载他给关公刮骨疗伤、给太守治病、同病异治、子病母治等等，都是他医术精湛、思想超前、智慧卓越的体现。
　　相传赤壁大战后，曹操元气大伤，以前的头痛病发作更加频繁，这时他的小儿子也得了一种怪病，军中侍医束手无策，有人推荐谯县华佗，华佗不仅治好了曹操小儿子的病，也使曹操多年的头疼病有所好转，曹操想让华佗作为侍医长留军中，但华佗拒绝了。曹操的头痛病已成顽疾，每次发作华佗用针灸治疗，针到即好，曹操问能不能彻底治愈，华佗说要彻底治愈，只能打开头颅，除去病患才能痊愈。曹操生性多疑，认为华佗受人指使，有意加害于他，于是怀恨在心。华佗为了脱离曹操，几经反复，称其妻病重，方准回家。回家后，华佗更加忙碌。不久曹操头痛病再次发作，他让驻守官员打听华佗，得知华佗在家给百姓治病，没有回来的意思，认为华佗在骗他，于是更坚定了华佗有加害他的信念，遂下令将华佗关押，带回许都入狱。
　　华佗秘密入狱后，曹操的谋士试图劝说曹操释放华佗。曹操认为华佗既不能为己用，更不能为他人所用，破颅治病，闻所未闻，分明是存心加害与己。华佗在狱中通过狱卒借来笔墨，静心思考，将生平所学写成《青囊经》一书。临刑前交给狱卒，并交代此书传世能济世救人。之后狱卒怕受连累就将《青囊经》焚毁，但又感到对不起华佗，将未被烧尽的残书收藏，交给来为华佗收尸的吴普等人。华佗的不幸遇害，是我国医学界的一大遗憾。特别是华佗的《青囊经》一书未能传世是医药界的巨大损失。