“水浒传”被误读了?
水浒传如果我们一伙人,一起抢了一箱珠宝,我们应该怎么公平地分配呢?
一个能够让大家接受的公平办法是平分这箱珠宝。
如果,我们抢到的是一颗夜明珠,不能分割,也不能卖出,因为分割了
就没有价值,因为是账物,要卖会被发现,风险太大。
一个做法是轮流保存,可是,万一到了一个人手中,他不往下传了,怎么办?
还有一种做法,就是推举一个最受信任的人,委托他保管,其他的人
听从这位带头大哥的。
可是,如果带头大哥起了私心,要把这颗夜明珠私吞或者送人,这颗夜
明珠还是白抢了。
“水浒”上就描写了这样的“梁山“困境,晁盖们劫了生辰纲,本来要平分这些财宝,可是,出了官司,他们上了梁山。其实,梁山就是广义上的生辰纲,如何守住财富,“水浒”是采取排座次的办法,把决定权给坐第一把交椅的人。
“水浒”中避免为了继承问题而起争持,也定了当坐第一把交椅的人死去,
谁做继承的问题,就是坐第二把交椅的人,所以,一百零把人,每人都有一个
序号,其实,这就是每个人继承的顺序。
这个系统的缺点也很明显,当坐第一把交椅的人要向朝廷交出梁山时,没有人能够有力的阻止。
“水浒传”的作者其实隐晦地提出了这个问题。这就是“梁山难题”,他希望后代的聪明人能够思索,得到一个好的解答。
后代人并没有理解作者的意图,常在生活中照搬“梁山”模式,造成很多问题,这是误读了“水浒传”。
我们看到教会也面临”梁山难题“,教会有公共财产要守,他们有他们的解决方法。为了防止教士们侵占公有财产,天主教规定教士们不许结婚。没有子女,他们这样不会为子女贪污公款。而且,教会要求成员每周甚至每天读圣经,从思想上武装这些人,如果成员不虔诚,不爱读经了,危机就来了。
梁山可不可以订一部宪法,把“不准招安”写进宪法呢?对违法的人比究呢?
这需要梁山的好汉有极强的守法精神。考虑到梁山好汉上山前都受法的压迫,要他们忽然守法,这不是一件易事。
今天的人读“水浒传”,都应该从梁山好汉的角度,想一想梁山应该有怎样的一套系统,才能让梁山天长地久,这才算是没有误读“水浒传”。
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