作者：hbcdxzzg 　　
　　“完璧归赵”的故事,可以说是家喻户晓,人人皆知了,以此为典源, 用典角度有多个,如：

　　1、由和氏璧完好无缺的回到赵国，引出“完璧归赵、璧赵、归赵、奉赵”等，表示事物完好归原主。

　　2、由和氏璧完好无缺，引出“完璧、全璧”等，表示完好无缺的东西。如，比喻未婚女子还是处女时，说“此女还是完璧（全璧），等。”

　　3、由蔺相如在秦王前的态度，引出“怒发冲冠、冲冠发、冲冠”等，表示盛怒；引出“睨柱”，表示凛然不可犯的状貌。

　　4、由秦国愿以十五座城换取赵国的和氏璧，显和氏璧的珍贵，来形容十分珍贵的事物及喻指特别优秀难得的人才。如，“连城璧、连城玉、连城价、价连城、连城、赵璧、赵氏璧、相如璧”等。

　　然而，人们在使用或解释过程中，常有不当之处，如第一个角度。

　　《辞海》1981年1月据1936年版缩印本1945页：

　　【璧赵】谓以原物归还其主人也，或称“璧还”，详“完璧归赵”条。

　　【璧还】不受人馈，而以原物还其主人曰“璧还”，或称“璧赵”；兼表谢意，则称“璧谢”。参阅“完璧归赵”条。

　　886页：

　　【完璧归赵】……今谓原物归还曰“归赵、奉赵、璧赵”，均本此。参阅“反璧”条。

　　《辞海》1989年版缩印本1828页：

　　【璧还】退回赠送之物或归还借用之物的敬辞。参见“完璧归赵”。

　　【璧赵】同“璧还”。

　　这就是说，《辞海》把“完璧归赵”同“璧还”、“璧赵”划等号的，而对“璧还”与“璧赵”的解释则是错误的。它没有弄清“完璧归赵”故事的性质。

　　众所周知，在“完璧归赵”故事中，“完璧”之所以能“归赵”，不是亲王主动“退回”“归还”“归”的，而是蔺相如诡计夺回的；“和氏璧”不是馈赠品，也不是借用物；秦王也无什么“谢意”。

　　“完璧归赵”条让我们参阅“反璧”条。同一本《辞海》509页对“反璧”的解释是：

　　【反璧】①《左传·僖公二十三年》：“乃馈盘飧，置璧焉，公子（晋重耳）受飧反璧。”按今谓却人之赠曰“反璧”，或曰“敬璧”、“璧还”、“璧谢”等均本此。又战国赵蔺相如有完璧归赵事，世俗因又有“璧赵”、“归璧”、“完璧”等语，本为物归原主之义，而多混用为却赠之词。②《文选·潘岳·西征赋》：“忆江使之反璧，告亡期于祖龙。”注:“秦始皇三十六年，郑使者从关东来，有持与使者璧，曰:‘为我遗镐池君，明年祖龙死。’置璧而去，忽不见；始皇使人视璧，乃二十八年渡江所沉璧也。”
　　这条告诉我们：

　　1、出自典源①的“反璧”，才可解释为“不受人馈”，“退回赠送之物”“而以原物还其主人”；才有“谢意”；“敬璧”、“璧还”、“璧谢”等词与这个“反璧”才是同义。

　　2、出自“完璧归赵”故事的“璧赵”、“归璧”、“完璧”等词原本是物归原主之义，“为却赠之词”是“混用”。

　　3、出自典源②的“反璧”，虽也是物归原主了，但此璧却是一道报丧信、催命符。与“完璧归赵”故事本义，更是相差甚远。

　　还有个“璧返”（常与“珠还”连用），也容易与“完璧归赵”相混。

　　《剪灯新话·卷三·翠翠传》（1981年11月上海古籍出版社出版）翠翠的鬼魂给父母的信中：“将谓瓶沉而簪折，岂期璧返而珠还。”此书对“璧返”注释为：“比喻物归原主”应该说没毛病，但接着附上“完璧归赵”故事作说明，就不恰当了。

　　战乱中，翠翠被李将军强抢为妻，原配丈夫刘金定找到李府，夫妻只好以兄妹之名相处，后来，这原配夫妻先后郁郁而死，鉴于翠翠要求，李将军将翠翠埋葬在刘金定墓旁。从故事中看，翠翠当然期望李将军主动将自己返还给刘金定（可惜李不知刘是翠翠的原配），并没想要刘金定把自己巧取豪夺抢走或双双逃走。所以实在不能用“完璧归赵”作本体。

　　关于“璧返”的典源，笔者还未找到，但有个“返璧”的故事，在《吕氏春秋·观表》上，说：右宰谷臣为卫国国君殉难，郈成子到鲁国，派人接右宰谷臣的妻子、孩子到自己家，把住宅隔开，让他们与自己家分开居住，用自己的俸禄来养活他们。右宰谷臣的孩子长大了，郈成子把右宰谷臣生前赠送给自己的璧玉还给了右宰谷臣的孩子。所谓“其子长而返其璧。”这应该是主动返还别人赠送东西的典源。

　　《清代笔记小说丛刊·女聊斋志异·卷二·铁簪子》（齐鲁书社1985年1月第1版）中花吉祥云娘子向郑玙借铁簪时说：“妹既不忘，乞假妹夫铁簪绾三四日，即返壁，可邀金允否？”很明显这里的“返璧”，是主动归还借用别人的东西。郑玙闻说就把铁簪递给她说：“请为琼报，无事珠还。”

　　从古人常把返璧（璧返）与珠还连用的情况看，璧返等同于返璧。也许都可以用“郈成子之返璧”典；而用《辞海》1989年版缩印本1828页：【璧还】的解释“退回赠送之物或归还借用之物的敬辞。”璧还也应与璧返、返璧等同，而不等同璧赵。

　　综上所述，虽然“完璧归赵”、“反璧”、“璧返”、“返璧”均有“物归原主”之义，但使用角度应有区别：

　　1、从物主角度，凡“巧取”、“豪夺”回自己的原物或帮助别人讨回原物的，用“完璧归赵”典。

　　2、从归还者角度，凡主动退回赠送之物或归还借用之物，当用重耳“反璧”典或郈成子“返璧”典。

　　3、至于，秦始皇之沉璧反回，只能与“报丧信”、“催命符”同义了。