而现实中很多人只是人云亦云，说话拾人牙慧，写文章抄来抄去，不断的重复别人的思想，惟独没有自己的思想；他们只是随波逐流，很少在生活中掀起浪花创造旋律，呆板的生存平淡的过活，墨守成规而逍遥自在；他们做惯了顺民对叛逆而异常冷眼，坚守习惯程式和秩序，自己没有胆识却反对别人的勇敢。有思想的人，即使处在“乱花渐欲迷人眼”纷繁世界，却能清醒地找到自己的位置，有思想的领导能培养善思想的下属，有思想的教师能培养敢思想的学生，有思想的老板则能带动产品的不断创新和更新换代。托尔斯泰说“思想，就是推动自己和全人类的生活的力量。”
　　做一个有思想的人吧！智慧之光将永远笼罩着你。

　　启迪之四：做一个设身处地的人
　　设身处地就是站在别人的角度思考问题，就是换位置思考问题，退后一步天高地阔，退一步并不仅仅是忍让，还有从迷失的零距离中抽出身来，作远距离的静观默想之意，要拨开迷雾，澄清泡沫，不能仅钻自己的牛角尖，还要顾及他人的象牙塔，也就是说“当局者迷，旁观者清”，象苏轼说的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，变换角度就会收到意想不到的效果。如果说将心比心情同此理是感性体验的话，那么仁者见仁智者见智则是理性的分析，感性和理性的浑然融合则是启迪心智获取规律的钥匙。
　　老牛和松鼠的错误，在于没有从小马的视角去想问题，虽然它们所说的都是真实的理由，但在别人身上则不能生搬硬套削足适履；小马初初入世涉世经验不足，对世上的纷纭世相看不清说不明，对各种各样的思想言论莫衷一是，这也情有可原，小马的失误关键是老牛和松鼠意见的出发点，没有从比较中得出各自“深”“浅”的理由，其实只要多问几个为什么，就会真相大白，这里就充分体现了设身处地的重要。
　　设身处地不仅是一种眼光，更是一种涵养，是生活的境界。孔子曰：“己所不欲，勿施于人”，体己察人是一种胸怀，推己及人是一种境界。自己不想要的东西，就不要施加给别人，人家也会象你一样不希罕的；而“己所欲，施与人”也不是文明社会所需求的，你所想要的东西，别人就一定会希罕吗？这种把自己的欲望强加于别人的做法，似乎显得有点强奸民意的味道，所以也不是最高的境界，那么，最高的境界是什么呢？我觉得应该是尊重个体选择的权利，营造双向选择的氛围，既要做到“己所不欲，勿施与人”，又要做到“己所欲，勿施于人”。的确，各人有各人的喜好，不能把自己的标准加于他人头上，时代发展了，人的个性丰富了，评价的标准多元了，自己想得到的东西，不要滥施与人，这才是理智的思考，明智的抉择。
　　当然，一味把自己放到圈子之外，一心替别人着想的“毫不利己，专门利人”主义，曾一度把人的个性远远拒之门外，个人的所思所想所作所为一定要服从于阶级和政权的需要，抹杀了人的具体个性，强调高度统一的人的概念的抽象性，为了政治的某种需求，进行着可怕的心理专政，颠覆着丰富多彩的个性心理，这是对人性的蔑视，剥离了活生生的人，图解成所谓纯粹的人。这种以共性代替个性的做法，与我们所说的设身处地相差甚远，于现代社会对公民的要求相差甚远，只有将个人的精神生活、行为实践与时代要求、社会利益密切结合的人，才能享受到生活的莫大愉快，才能砥砺人生到达理想的彼岸。
　　做一个设身处地的人吧！你会得到身心的双重快乐。

　　安徽省青阳县教育局施麒俊（2004/06/16）