生18：前面第一部分并没有游离在主旨之外，而是为后文的主旨起到了一个强有力的铺垫作用，我认为作者除了提到生命富于变化外，还提到了生命是短暂的，花开是短暂的，月圆也是短暂的，花月人三者有机地结合是更为短暂的。短暂的东西是美好的。所以作者自然而然地产生了对短暂东西的珍惜之情，这与后面的主旨相吻合。
　　师：因为它是短暂的，好，再请××。
　　生19：前后两半部分的主旨是一脉相承的，层层递进的。
　　师：怎么样"层层递进"的？
　　生19：因为第一个例子是说两相邂逅的动人情怀，这一点让他感到了樱花的短暂和生命的短暂以及月圆三者融合在一起。
　　师：允许老师打断一下，你刚才说了一个词语"动人情怀"，还有哪个词语表达出作者的思想感情？
　　生19：欣喜。
　　师：对，是"欣喜"。好，继续吧！
　　生19：然后，作者在后半部分举了一片树叶的例子，由树叶的生长，成熟，消亡为止，也提出了生命的短暂，两者是有机地方结合在一起的。由此作者得出最后结论：我们应该珍惜赋予自己的生命，也应该珍惜别人的生命。　因为人和大自然一样，都是造物主的恩赐，所以说，我们每一个人都要珍惜彼此的生命。
　　师：好，××，说说看。
　　生20：我认为樱花的花期是短暂的，月圆也是短暂的，人相对于宇宙万物来说，他的一生也是短暂的，三样短暂的东西遭遇在一起，那里非常难得的，所以说，作者通过这三样不期而遇，为我们揭示出后文的主题，只有彼此的珍惜，我们才有幸于这两相邂逅的动人情怀。
　　师：这三个都表达出同一个意思，我看是这样的：生命是短暂的，是瞬间即逝的。那为什么瞬间即逝，就能够产生美呢？　这就需要我们了解一下日本这一个民族，它是个很奇特的民族。有人说；他是一个菊花和刀相融合的民族　。日本的文化和审美观同我们是有一定的区别的，有差距的，日本人认为什么是美的？他们认为有限的美是美的。它不是追求一种无限美，它认为瞬间即逝就是美。在日本，樱花是他的国花，樱花的花期特别短，所以日本有一个传统，在日本的北方欣赏樱花的盛开，后一路南下，一直追随着樱花的开放，直至日本的南方，这我们需要注意。所以东山魁夷认为瞬间即逝，这样短暂的东西，才能够是美的。课文中有这样一句话，同学们请注意看，那就是："花用自己的凋落，显现出生的光辉，花是美的。"正因为它的短暂，生命的短暂，所以它是美的。我们需要珍惜我们的生命。
　　（板书：生命的短暂）
　　师：我们接下去继续讨论，东山描绘了圆山夜樱花的美景，整个给我们的感觉是清新的，宁静的，详和的。但是，在作品中穿插进战争。战争给人的感受是什么？血腥的，残酷的，残忍的，痛苦的，悲伤的。这样穿插进"战争"，是否同整篇文章，或者说同全文前半部分描绘的美景是格格不入的？对于这个问题，我们同学们是怎样理解的？
　　生21：我认为作者在文中写到"战?quot;，并不是与美景格格不入的在文中有这样的一段："自话然风景会敲开心灵的门扉，这是我在战争中的体验，当生命之火渐熄将尽的时候，才觉得映入眼帘的景色是那样充实的生命，我受到了强烈的感染，可是在这以前，那对我只不过是不屑一顾而已。"而在课前，在查阅资料过程中，我也发现在东山魁夷其他一些散文中也有类似的表白，比如说，在《旅程》中，他这样写道：作为二等兵的我，在战争终结之时，所感受的对于美的深深恩慕，正是来源于这种样一种心态。时时想到自己的生命之火就要熄灭了，从那时候起，映现在我眼里的风景便照上了光辉。从这些材料都能够让我们看到。是战争的经历使作者形成了如此珍惜生命的人生观。在战争中作者亲眼目睹了死亡，自己也亲身经历了生与死的考验，这让他比别人更懂得生命的真谛，也更热爱生命。
　　师：战争让他懂得了很多的东西，他懂得了珍惜生命。
　　好，请××回答。
　　生22：刚才××分析了战争对东山魁夷人生观的影响，我想补充的是，战争对东山魁夷的艺术主张同样有影响力。在残酷血腥战争后，东山对任何人都抱有一种无法忍受的不信任感，唯有无声胜有声的自然，能给他心灵的慰籍，哪怕是残冬荒漠，他都能与大自然相互依偎，感到有充实感，所以他会文章中提到"战争"。
　　师：因为"战争"能够给他带来一种思索，并且通过战争，让他感受到与自然是那样的充实，生命的充实。再请××说说看。
　　生23：东山魁夷在文中三处提到战争，都集中在文章的中心部分。我认为，他这样写，并且安排这三处是有他的用意的。一处是刚才××提到的，在战争中的体验。因为战争是残酷的，在这样残酷的战争中，感到了生命是多么的脆弱，所以他不禁发出了要珍惜生命的感叹。二、三处都是写战争结束后的事情，他写道：战后，在激变的时代中，我常常觉得自己正走着脱离时代的道路。但是，东山先生马上就说，我要坚持到底。这又是为什么呢？就是说，在那个时候，半个世纪的时间，日本已经从二战的战败国成为世界第二经济强国，这样快的物质发展速度，但是人类却与自然日益疏远。在这样的情况下，东山先生显然感到了一种生存的危机。发出了这种感叹，他呼唤朴素的人性，呼唤清澄的自然，呼唤回归自然，所以这三处"战争"正是体现他的主旨。
　　师：说得很深刻，其实×××表达的是这样一个意思，整个社会随着工业机械化的不断发展，必然将远离自然，那么人类的精神与大自然的碰撞就会那么激烈，我们的文学艺术世界也就没有了那种史诗和悲壮，所以东山魁夷呼唤我们要回归到大自然中去。其实，这种主张在我们的很多作品中，很多的人物都有表述。庄子，战国时代的哲学家。他就说过，天地有大美。卢梭，法国启蒙的哲学家。他也提出，让我们回归到大自然中去，让我们去亲近大自然，因为大自然能够让我们感觉到生命的充实。
　　（板书：生命的充实）
　　师；接下来，我们讨论第三个问题：为什么要写有关风景画的主张呢？
　　生24：我们已经知道东山先生既是个优秀的散文家，又是个优秀的风景画家，那么我认为，风景画就是表达他思想情感的另一种独特的方式。既然如此的话，我认为作者提到他对自然和生命的理解的时候，就不可避免要谈到他对风景画的见解。
　　师：顺理成章，水到渠成地提到有关他风景画的主张。因为他是个画家，又是个文学家。再请××说说看。
　　生25：东山先生风景画的主张体现在是他的画中很少有人物，画的风景是心灵的象征，永远诉说着人类的心语。我想人类的心语也就是人类心底想要诉说的语言，想要表达的情感。像东山魁夷这样一个有着丰富生活经历的艺术家，他有着敏锐的触觉。他不能无视于生活的种种变故，磨难和领悟，所以他需要寻找一种方式来抒发这种感情，他选择了作画，选择了自然作为画的主体，是因为他在与自然长期相处中，他看到了自然中所孕含着的生命的变化--短暂和充实。我在他的散文《风景巡礼》中看到这样一句话?quot;自然对于我来说，是充裕的生命感觉的对象，是我内心的表象。"所以我觉得，正因为作者爱自然，所以他画自然，也希望通过他自己的画来感染他周围的人。
　　师：好的！再请××说说看。
　　生26：我知道东山先生《与风景的对话》中说过这样一句话："我之所以看到风景的闪光，是因为我的心变得无比澄净了。"所以我想，东山先生在与大自然交流的时候，必然怀着一颗十分圣洁、十分虔诚、十分由衷的心灵。在作者的眼中，只有大自然才能听懂人类的心语，那么作者所画出的自然风景，也就是成为作者感到他内心世界的载体。
　　所以我觉得作者的内心，在这样一个过程中已被熏陶得十分纯洁和十分虔诚了。
　　师：载体！大自然作为作者表达他自己心声的载体。其实我们都学过，王国维在《人间词话》中就这样说道，"一切景语皆情语""景乃心语"。东山的画中虽然没有人，但是，在画中，却处处能够流露出他对自然的热爱，对生命的渴望，处处能够流露出作者的感受，作者的情感。
　　师：好的，同学们都说的很好，所以综合同学的意见，可以得出这样一个结论：东山魁夷的写景抒情的散文，有这样一个特点，那就是--，请同学们注意看看课文注解①。请一个同学读一读。
　　生27：（朗读注解①）
　　师：（追问）那么你看东山魁夷的散文有哪些特点？
　　生27：文中有画。
　　师：好，文中有画。
　　生27：画中有性。
　　师：画中是融入作者的思想感情的。很好！
　　生27：情中有理。
　　师：为什么说是"情中有理"呢？
　　生27：因为在注解①中写道：它融入对人生哲理的议论。
　　师：对，又融入对人生哲理的议论，所以我们看看--
　　（投影幻灯片9：文中有画，画中有情，情中有理）
　　师：这构成东山魁夷散文的基本特色，而文中的情、理，在课文的前半部分中，它都能得到体现。但是，为了使文章能够体现得更为明确，更为集中，所以在这样层层铺垫之下，它通过一片叶子，来作为一个例子，理智地表现出了文章的主旨，那就是生命的真谛。
　　（板书：生命的真谛）
　　师：这就是刚才××所说的：我们要珍惜赋予自己的生命，同时也要珍惜别人的生命。能够理解吗？这样我们把这篇文章的主旨，既要把它找到，更应该去很好地把握。接下去，老师总结一下。