自从女娲创造了人类，大地上到处是欢歌笑语，人们一直过着快乐幸福的生活。不知过了多少年，一天夜里，女娲突然被一阵“轰隆隆”的巨大响声震醒了，她急忙起床，跑到外面一看，天哪，太可怕了！远远的天空塌（tā）下一大块，露出一个黑黑的大窟窿。地被震裂了，出现了一道道深沟。山冈上燃烧着熊熊大火，田野里到处是洪水。许多人被火围困在山顶上，许多人在水里挣（zhēng）扎（神话传说就是神奇的，灾难也神奇。“天空塌下一个大窟窿”，这是不符合常理的，因为天空只有空气。但是，作者想象中，天空是一个大大的盖子，所以能塌下一个大窟窿。地裂、洪水、熊熊大火，把灾难都集中在一起，通过神奇想象，来表现人们生活的艰难。这是为下文女娲对人类的爱心、善良，表现做的铺垫。）
　　女娲难过极了（难过极了，一个“极”字，表现了女娲难过的程度，为什么？因为人类是他创造的，改编者非常关注文章上下文之间的照应。）。她立刻去找雨神，求他下一场雨，把天火熄（xī）灭。又造了船，好救出挣扎在洪水中的人们。（灭火，救人，已经非常了不起了。但是，女娲并没因此停止对人类的拯救——）
　　不久，天火熄灭了，洪水中的人们被救上来了。可是，天上的大窟窿还在喷火。女娲决定冒着生命危险（可能会有啥危险呢？作者这样说，是为了强调女娲的勇敢，而危险的程度，需要我们去想象了。），把天补上。她跑到山上，去寻找补天用的五彩石，她原以为这种石头很多，用不着费多大力气。到山上一看，全是一些零零星星的碎块。她忙了几天几夜，找到了红、黄、蓝、白四种颜色的石头，还缺少一种纯青石。于是，她又找啊找啊，终于在一眼清清的泉水中找到了（为什么要五彩石而不是七彩石？这里，是有学问的。学问在于古代色彩——古代色彩分为五色而不是现在的七色。为什么还缺少一种纯青石而不是纯红石、黄石？“青”在古代的地位可是很高的哟，它是属于五种“正色”之一，象征着东方的颜色。因为他的尊贵才最不好找。这里面，作者看似简单的五种色彩石头的寻找，其实在表现着女娲对这件事情要求的严格、工作的艰辛不易。“忙了几天几夜”，已经写出了辛苦程度，再去找纯青石，自然还要更加忙碌辛苦啊。“纯”字用意深刻，你必须结合古代色彩分类才能搞清楚——“要求多么严格”。“纯”在古代代表正色，与之相对应的是“间”色，就是纯色的若干变化。）。
　　五彩石找齐了，女娲在地上挖个圆坑，把五彩石放在里面，用神火进行冶（yě）炼（liàn）。炼了五天五夜（继续强调辛苦），五彩石化成了很稠的液体。女娲把它装在一个大盆里，端到天边，对准那个大黑窟窿，往上一泼，只见金光四射，大窟窿立刻被补好了。（非常神奇的想象，练出的液体能泼到天上的大窟窿上去，而且不掉下来，这是生活中的不可能，于是就非常神奇。）
　　现在，人们常常看见天边五彩的云霞（照应：五彩云霞，是从五彩石来的），传说那就是女娲补天的地方。
　　（本文的一个最重要特点，是作者想象神奇——第一，从天边的五彩霞想象“补天”使用五彩石；第二，事情发生的起因场景神奇；第三，女娲补天的情节神奇。不神奇，怎么叫神话？神话，就是写神的故事，神，就具有常人不具备的神奇的本领。作者用女娲神奇的本领、神奇的事情，来表现了正义之神对人类的爱心。）

　　相关资料
　　女娲补天”是中国神话史上最为著名的一则神话，流传极广，几乎家喻户晓。它浪漫美丽，构思奇特，在全世界都极为罕见，大约除了中国人以外，其他人是根本想象不出来的，谁敢想象碧蓝碧蓝的苍天竟会塌去一洞？又有谁能想象一位美丽的女神用五彩石修补着苍穹？如果宇宙是伟大的，那么读了女娲的神话，你会感觉到女娲神比宇宙还要伟大。
　　女娲补天的传说最早记载于《淮南子》中。相传，水神共工与火神祝融因争夺权力而发生战争，结果是水神输了。战败的共工没处撒气，就一头把支撑天地的大柱子——不周山给撞倒了于是乎，天哗啦啦塌了一个大洞，大地上洪水泛滥，到处是熊熊的大火，六种怪兽不知道从什么地方钻了出来，残害着人类。善良的女娲神看见她的子民们在洪水和大火中四处逃生，心里十分难过，只好辛辛苦苦地去修补破损的天空。因为当时的天空已经倾斜了，于是女娲又亲自将一只巨大的龟捉来杀掉，砍下了它的四条腿，支撑在天的四面，把倾斜的天给扶正了，要不是这样．我们现代的人说不定都是歪脖子、斜眼睛。
　　文学名著《红楼梦》在开篇里，有一段十分精彩的描写，说的就是女娲补天的事情：“看官．你道此书从何说起？说来虽近荒唐，细玩颇有趣味。却说那女娲炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高十二丈，见方二十四丈的大顽石三万六千五百零一块，那女娲只用了三万六千五百块，单剩一块未用，弃之青埂峰下，谁知此石自经锻炼之后，灵性已成，自来自去，可大可小；因见众石具得补天，独自己无才，不得人选，遂自怨愧，日夜悲哀。”后来，这块无才去补苍天的顽石，在青埂峰下滚来滚去，偶遇降殊仙草，于是引出了一段情意绵绵、泪洒纷纷的感人故事。
　　女娲是人类的创造者，我们以前曾提到过她抟土造人的事迹，现在她又补好了苍天，对人类来说真是功德无量。所以关于女娲的事迹流传甚广，并演变成一系列的社会风俗。
　　明代人杨慎在《同品》中记：“宋以正月二十三日为天穿日，言女娲氏以是日补天，俗以煎饼置屋上，名曰补天穿。”现在中原地区还有一种关于女娲补天的传说：女娲补天以后，用泥巴做成一男一女，让他们在几间结为夫妇。有一年，在过大年的时候，夫妻俩为了感谢女娲，做了很多的年粑送给她，女娲只收了一点，说：“我用了三万六千块石头补天，有一些缝没有合。你们把这些年粑带回去，在正月二十日把它吃掉，便可以将天上的缝补严。”从此以后，中原地区有了过年吃年粑的习惯，而且中原至今还传诵着这样的民谣：“二十把粑煎，吃了好补天，麦子结双吊，谷堆冒尖尖。”竟然把吃补天的煎粑作为祈祷神灵保佑，祝愿来年五谷丰登的象征。
　　中国历史上关于女娲补天的传说，单独见于女娲的事迹，没有和其他神的神迹相混合。从神话的主干——“补天”来看，也没有后人添加斧凿的任何痕迹。关于“女娲补天”神话出现的时间，那就很难说了，大约在文字出现以前它就广泛流传于原始部落之中。80年代以来，我们在进一步挖掘辽西红山文化的时候，曾发现一个表面像小山的建筑，剥开来一看，原来它是一个大祭坛。这个祭坛一共分三层，小抹顶，上面竟然有1000多只炼铜用的坩锅。为什么要用坩锅来祭祀神呢？有一种意见认为，这个祭祀的主题就是“女娲补天”。说来也巧，人们在红山文化的墓葬中发现了一些小的玉石做成的龟，但奇怪的是，这些龟都没有头和四足。专家们从这些证据推断，龟没有头和足正好应了《淮南子》中关于女娲补天“断鳌足以立四极”的记载。从而推测，祭坛所祭祀的一定是女娲。如果真是这样的话，那么“女娲补天”的神话就可以上推到距今7000多年以前，比中国最早的文字尚早2000多年。
　　那么，“女娲补天”的真实性呢？即为什么会有女娲补天这样的神话出现？有人曾说，女娲补天在中国象征着冶炼工业的开始，从红山考古的情况来说似乎证明了这一推论，然而如何去理解神话中“天穿一洞”呢？说来说去，“女娲补天”是将“天穿一洞”作为前提的，没有这个前提也就没有了“女娲补天”的神话。20世纪80年代，科学家在北极的上空发现了臭氧层空洞，也是靠先进的科学仪器探知的，那么古人是如何将本来就虚无的天空想象出塌了一个大洞呢？这太不可思议了！
　　别人认为：“天穿一洞”与“天倾西北”一样，如果没有直接的视觉感受，是任何人无法想象出来。不要以为人的想象力是无边无沿的、无所不能的，人类的想象力同样受到许多东西的限制。《西游记》奇不奇？太空大战玄不玄？但若仔细分析，它们都可以在实实在在的现实生活里找到离奇中的真实性，猪八戒不过是人身上安了个猪头而已，但没有任何一位古人可以想象出现代的航天飞机，更没有人会想象出电子计算机。因此，若没有现实的真实性作为依据，古人无论如何也想象不出“天穿一洞”的情景。
　　那么，这个真实的背景又是什么呢？只能这样认为：上古时代的人们真的亲眼看见到过“天”塌去了一块，所以才会有“天穿一洞”和“女娲补天”的神话出现。我们今天之所以觉得“女娲补天”的神话难以理解，是因为我们的大脑中一直认为天只有一个，那就是现在的天，而现在这个天是不可能穿一个洞的，更不可能轰得塌去一块。问题是上古时代的“天”与我们今天的“天”是否一样呢？


　　女娲补天文言文原文
　　这个神话出自《淮南子·览冥篇》，全文如下：
　　往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁（làn）焱（yàn）而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛（zhuān）民，鸷（zhì）鸟攫（jué）老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌（）足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。

　　（翻译）
　　往古之时，
　　——久远的过去，
　　四极废，
　　——支撑天地四方的四根柱子倒了，
　　九州裂，
　　——大地裂开，
　　天不兼覆，
　　——天不能普遍地覆盖万物，
　　地不周载。
　　——地不能全面地容载万物。