四、总结全文，升华延伸。
　　生：这座石桥曾经经历过战争，依然保存到现在，可见这桥十分的坚固，而且记载着中国的历史。
　　师：卢沟桥是劳动人民智慧的结晶，更是英雄气概的结晶。
　　生：我们中国人应该记住这座世界上最好的独一无二的桥。
　　生：卢沟桥的狮子是“七七事变”的唯一见证人。
　　生：这座桥还记载着中国人民的耻辱，在卢沟桥前面的一些城墙上，仍然保存着日本侵略者留下的一些弹孔和枪孔。
　　师：这座桥让我们感受到了中国人民的智慧是独一无二的，中国人民的英雄气概更是独一无二的，再读马可波罗的这句话！
　　师：为了纪念这些在“七七事变”中牺牲的英雄们，在卢沟桥旁建起了一座抗日英雄纪念馆。在纪念馆的门前就有一尊狮子，它向全世界宣告，中国这头睡狮已经觉醒了，她像雄狮屹立在世界的东方。读完了这篇课文，我也情不自禁地写下了几句话，（映示）请读读我写得这几句话。
　　生：卢沟桥是一页永远展开的历史，一页凝重的历史，一页光荣的历史，一页让中国人民扬眉吐气的历史！
　　师：然而，历史终究是历史，67年过去了，如今国富民强的祖国给卢沟桥的历史翻开了崭新的一页；如今桥两边，桥两畔，披了800多年风尘的狮子，又在尽情地嬉戏，享受着卢沟桥的这份宁静与祥和呢！你们愿意去分享一下它们的快乐吗？我们再来读读这段话。
　　(配乐)
　　生：它们的形状各不相同……
　　五、合作探究、延伸课外。
　　师：同学们，对于卢沟桥，对于这些狮子，你还想知道什么?
　　生：我想知道卢沟桥是谁建造的。
　　生：我想知道卢沟桥的狮子一共有多少种形状。
　　生：我想知道卢沟桥有多长有多宽。
　　生：我想知道卢沟桥的狮子保存得这样好，和气候有什么关系。
　　师：课后，大家可以组成各种合作小组，对它地理位置感兴趣的，就组成地理位置组，还可以组成建筑构造组、景物特点组、历史资料组、游人评论组……继续去网上查询资料……

　　[点评]
　　一、立足三维教材，厚实课堂
　　通常意义上的教材就是课本，就是要学的课文，本节课就是《卢沟桥的狮子》的第2、4自然段。除了用好课本教材，盛老师还引导学生在课前自主收集有关“七七事变”的图片和文字资料，同时自己也准备了五项资料：马可波罗的话、卢沟桥晓月胜景的配乐朗诵、“七七事变”的录像、纪念馆的狮子和教者四句读后感。课文、学生自备资料、师备资料，组成了丰富的课程资源，厚实了课堂，拓展了学生生命的宽度，锻造了学生生命的厚度，发掘了学生生命的深度，学生在课堂上享受到了丰富的文化大餐，经历了难忘的精神之旅。
　　二、实施三维对话，互动生成
　　教者与文本的对话，不仅仅体现在课前，体现在教学设计上，还体现在课堂上，如点拨学生品读课文语句时，教者对个别词句的强调、范读，如最后教者展示的四句读后感等，课堂上老师准备的资料也可看作是老师与文本对话的代言者。课堂师生的对话不是为了师生对话，而是为了启发、引导学生与文本对话，三次品悟马可波罗的话如此，品读课文语言如此，引导学生想象如此，品学补充资料如此，作业布置也是如此。也正是因为正确地处理好了文本、学生、老师三者对话的关系，三者之间的互动才更有效益。课堂上，学生与文本、老师与学生之间的互动，体现的不是预设的结果，而总是在不断地生成，不断地升华，这才会让我们有精彩的感觉。这样的互动生成又能最大限度地激发学生学习的内在动机，培育所期望的情感。
　　三、开拓三维空间，引导感悟
　　教学中，老师引导学生穿行于现实课堂、历史、想象三维空间之中，在现实课堂，学生要欣赏卢沟桥狮子的美丽，审视评价卢沟桥的沧桑历史和变迁，品悟马可波罗话的内涵……在配乐朗诵、录像、教师的语言引领下，学生还要不时回到历史中，亲眼、亲耳、亲身体验历史真实，也正因为有了这种“真实”的历史体验，所以在学生回到课堂现实时，才会饱含深情地用自己的想象去描述卢沟桥的狮子。进入想象时，学生在虚拟的情境中，感悟着狮子的美和古代劳动人民的智慧，感悟着卢沟桥所承载的历史价值，感悟着和平的重要……三维空间的设置使学生对课文的感悟更加深刻了。
　　四、追求三维审美，创设意境
　　课堂上，老师运用多种手段，营造了富有诗意的课堂。卢沟桥的狮子、卢沟桥晓月胜景、“七七事变”等就像一副副画真实地展现在我们的眼前——绘画美；乐曲声、枪炮声、读书声……整堂课就像一首优美的乐曲，时而轻快，时而舒缓，时而激昂，时而低沉，而在这乐曲声中，无时不刻流淌着的是学生真挚的情感——音乐美；教学过程的设计以马可波罗的话为中轴线，为圆心，它是学生解读文本、表情达意的精神交汇点，是教师指导、学生学习的支撑点，整个课堂教学结构具有系统性、完整性、延伸性、开放性——建筑美。在追求创建课堂绘画美、音乐美、建筑美的过程中，老师创设了一个个极富课堂感染力的课堂意境，如和平时代卢沟桥的美丽祥和、战争时代卢沟桥的痛苦沧桑……这些意境对学生感悟语言、表达情感起到了很好的引领作用，使学生入情入景，使学生的语言表达丰富、流畅、合情合理。
　　五、瞄准三维目标，提高素养
　　教学中，老师引导学生在品学语言中建构精神，以课文语言为载体，唤起学生的情感体验，通过反复研读课文2、4自然段，激发起了学生丰富的情感，有对古代劳动人民智慧的赞叹之情，有对中国人民英雄气概的赞叹之情，有对侵略者的无比的愤恨之情；老师还引导学生在精神的建构中发展语言，以情感精神去催化学生的语言表达，使学生的语言表达成为心灵的倾诉，生命的宣泄，老师不再为学生的词不达意而苦恼，不再为学生的语言的苍白而焦虑。课堂上，学生学到的不仅仅是关于卢沟桥、关于卢沟桥的狮子、关于“七七事变”等等的知识，还学会了运用课文语言，培养了想象力，增强了朗读能力……重要的是学生经历着学习的过程，尝试着收集资料、交流资料、感情朗读、改写课文、拓展想象的方法，更为重要的是学生在自己的学习中有了赞美之情、痛恨之情。新课程强调的三维目标在这节课中得到了充分地落实，工具性、人文性有机地得到了整合，学生各个方面的素养得到了锻炼和提高。
　　 （全国著名特级教师江苏省常熟市实验小学校长薄俊生）

　　自评：
　　新《课标》明确指出：语文教学的基本性质是人文性和工具性的统一。“工具性”关注的语文的“本性”，“人文性”关注的是语文的“特性”，两者一“统一”，便相互作用，相得益彰，共同建构完美的语文教学。
　　一、在语言中建构精神。
　　语言是精神建构的土壤，只有当精神的建构扎根在丰厚的语言土壤，才能使精神在学生生命中生根、发芽，否则，精神便成了符号，成了空洞的说教。在语文教学中，引导学生在语言的感悟、理解、应用中，捕捉、汲取前人留下的丰富的精神养分，滋养、提升自己的精神境界，拓展他们生命的宽度、锻造他们生命的厚度、发掘他们生命的深度，从而使他们建构起丰富的精神世界。《卢沟桥的狮子》整堂课都在努力以课文为载体，唤起学生的情感体验。通过反复研读课文第２、４自然段，激发学生丰富的情感：对雕刻了这么多栩栩如生的狮子的古代劳动人民智慧的赞叹之情；对在“七七”事变中奋起反抗的中国人民英雄气概的赞叹之情；还有对侵略者无比的愤恨之情。“世界上最好的，独一无二的桥”，这句马可。波罗的名言，既是整堂课的“中轴线”，也是学生语言和精神的交汇点。课堂上，师生一起创造课程资源，如对“卢构晓月”、古桥建筑、七七事变等背景资料的介绍、交流等，为整堂课的学习提供了一个丰厚的文化背景，学生在课堂上理解、感受语言文字魅力的同时，享受着丰富的文化大餐，经历着难忘的精神之旅，幸福地栖居在诗意的课堂上。
　　二、在精神的建构中发展语言。
　　如果把语言比作土壤的话，那么精神则是滋生于语言土壤中的树苗。土壤越肥沃，树苗越能茁壮成长；反之，枝繁叶茂的大树能使脚下的土地充满勃勃生机。语言作为一种符号，却承载了太多的情和义，语言的流畅表达需要情感的催发。“情动而辞发”。当学生的身心被情感浸润时，课堂便会焕发出如痴如醉的人化情境，此时，师生对话的语言便不再是干巴巴的符号，而是心灵的倾诉、生命的宣泄，此时，我们还需为学生的词不达意而苦恼吗？我们还需为学生的语言苍白而焦虑吗？本课在引导学生想象说话时，我们为学生提供了两个截然不同的意境：卢沟桥在和平年代的美丽、祥和以及战争年代的痛苦、沧桑。在媒体的导引下，学生入情入境，语言表达流畅、丰富、合情合理。有了一定精神支撑的语言是有骨有架、有血有肉。可以说，是精神催生了语言、净化了语言、提炼了语言，语言和精神同构共生。

　　相关链接：盛新凤教学设计——《卢沟桥的狮子》第二课时