七、引导学生体会课文的人文精神，并内化为自身的道德情操。
　　师：读了这篇课文，你们喜欢课文中的谁？为什么？
　　生：我喜欢小枣树，因为它不骄傲，小柳树嘲笑它，它却赞美小柳树的优点。
　　生：我喜欢小枣树，因为他它不象小柳树那样自以为是，他能发现别人的优点。
　　生：我喜欢小柳树，因为小柳树它知错就该。
　　师：用一句写出你想对小柳树或小枣树说什么。
　　生：我希望你们成为好朋友。
　　生：小柳树不要再做井底之蛙。
　　生：不要只看别人的外表，要看别人的内涵。
　　生：不要拿自己的长处来比别人的短处。
　　生：知错就该就是一个好小柳树。
　　生：不要再自以为是了。
　　（评析：文以载道，浑然而成，人文与科学从来就未分离，那种分析分析再分析式的“圣经”布道者教学方式，人为地割裂了语文课本本身的“肌体”，这正是新课程标准只字未提“训练”二字的理念和目的所在。）

　　反思与总评：
　　新课程教学设计是教师主体运用系统论和认知建构论的观点和方法，依据课程标准和学生主体情感思维定向实际确定教学目标，制定教学策略，组织教学资源，创设教学反馈机制，实现教学双边活动过程与学习结果最优化的一种教学技术。从“刺激信息”设计向交互设计转变的过程中，有两种典型的教学设计思想：一是系统论的教学设计思想，它把教学过程划分为设计、实施和评价三个阶段，设计只是一个阶段，实施过程就是设计的体现过程，设计评价到结果时才有所反映，实际上，这种教学设计只有在教案中才能得到体现；另一种是关系论教学设计思想，它把复杂性、偶然性或不确定性作为教学过程中的本质特征。教学过程是教学双边对话活动和问题情境交融过程的生成发现和创造的“源泉”，它认为教学设计不只是教学过程的一个阶段，而是贯穿与教学过程始终，并通过适时的教学评价在教学过程中不断进行教学设计和设计变更，在教学过程结束时最终产生设计方案，并作为下次教学设计创造过程的开始，循环往复，螺旋上升。
　　教材是资源，学生也是资源，拥有不可估量的潜力；授人以“鱼”不如授人以“渔”，授人以“渔”不如授人以“渔场”。当前把学生当作接受知识的容器时代虽然已经过去，但学生能不能进行探究式的、自主发现式的学习，把学生当作资源去开发却并未得到普遍的共识。比如强调语文阅读，便满堂读，由词到句，由句到段，最后由段到篇，形式上多读、多问、多发言，实质上只是反映了教师为主的阅读主体对教材的理解，学生完全是被动地顺着教师设计好的思维猜想，学生的情感思维得不到激发和定向，甚至完全被抹杀。如果我们能象本教例那样，在学生预习的基础上进行结构化创新教学设计，完全放开学生思维又注意情感思维定向引导，让他们结合自己的生活经验，从不同的角度或不同的片段或不同的词语生成理解，表达出不同的真实情感认识，产生思想的火花碰撞，然后教师适时点拨引导，学生做出正确的自我评价，在活动中学生自我调节、自我监控，在课堂学习生活中主动自我教育，这就充分调动了学生主动学习的积极性和创造性，学生不就成了宝贵的资源吗？也许有人认为这样的阅读课不仅缺乏语言训练，而且过分关注生活。我们姑且不去讨论，但我们不妨反问，文学作品的基本任务不就是反映生活，提炼生活吗？阅读课怎么就不应该从学生已有的生活理解出发来理解阅读课呢？何况她还是教师发现和引导阅读主体的资源呢？