其实对很多多情善感的诗人来说，“所见”，就有“所感”，见“景”，都会生“情”，这叫“见景生情”。
　　师：不知你们自己能否读懂，下面的这些诗句，这些客居他乡的诗人又见到了什么景，而触动了他们的情呢？还是请你用————动客情这样的诗句把我们的理解表达出来。写一句。
　　（多种方式读《静夜思》、《泊船瓜洲》和《枫桥夜泊》）
　　（生练笔，师巡视，交流）
　　生：我写了两句诗。一句是“月光寒霜动客情”，还有一句是“夜深皎月动客情”。
　　师：试着吟得再动情一些。
　　（生感情吟诵）
　　生：“春风绿岸动客情”。
　　生：我觉得“绿岸”不是很贴切，可以改为“春风明月动客情”。
　　生：“春风江南动客情”。
　　生（齐说）：应该是“江南春风动客情”。
　　生：我写的是“春风明月动客情”。
　　师：概括得非常好。
　　生：我写了两句。一句是“窗前月光动客情”，第二句是“夜半钟声动客情”。
　　师：朗朗上口。
　　生：我写的是“月落乌啼动客情”。
　　师：写得多美呀。
　　生：我写了三句：“江枫渔火动客情”、“明月钟声动客情”、“月光寒霜动客情”。
　　师：“月光”和“寒霜”放在一起，肯定触动诗人的“情”。
　　生：“故乡明月动客情”。
　　师：加了一个“故乡”，怎能不触动诗人的思乡之情呢？
　　生：“瓜洲水间动客情”。
　　师：水间不是一个景，这句诗读起来就不流畅了。
　　生：我写的是“皓月钟声动客情”。
　　师：月亮被你们这么一描摹，各具形态，发现了吗，这些诗中都出现的一个景是——
　　生（齐答）：“月”！
　　师：像“月亮”啊，“寒霜”啊，“钟声”啊，这些特定的“景”经常出现在我们历代诗人的诗作当中。尽管时代不同，环境不同，诗人却都被这些特定的“景”所触动，牵动了他们浓浓的思乡之情。我们既可以读到看得见的景，也可以读到看不见的情。真是“一切景语皆情语”啊！让我们再来读一读这首情景交融的好诗——《夜书所见》。
　　（配乐造境，全班齐诵）
　　师：同学们再来读读这首诗的题目——
　　（生齐读）
　　师：是啊，在这漆黑的夜里，江边的梧桐树他看得清吗？
　　生（齐答）：看不清。
　　师：他只能听到风吹梧叶发出的萧萧之声；在漆黑的夜里，远处岸上抓蟋蟀的儿童他看得清吗？
　　生（齐答）：看不清。
　　师：他只能凭着这“一灯明”进行猜测。所以，在这样的夜晚，唯一所能“见”的，其实只是那盏亮着的灯，那“一灯明”啊。谁再读最后两句，把这盏温暖的灯留在我们每一个人的心中。
　　（一生读）
　　师：最后的“一灯明”，你读得意味深长。我们一起来读一读。
　　（生齐读）
　　师：“一灯明”，诗的最后就这样给这盏灯拍了一个特写镜头。童年的美好记忆就像这盏灯一样，留在作者的心中，也会永远留在我们的心中。同学们，今天我们重读这首诗，和三年前读它时收获一样吗？
　　生（齐答）：不一样。
　　师：是呀，古诗是需要重读的。相信等我们长大之后再读这首诗，会读出更多的味道和感受。下课！
　　见景生情
　　板书：夜书所见（感）
　　教后反思
　　古诗，因为离孩子的生活、日常语言比较遥远，这么多年来，古诗教学的研究，都放在如何挖掘诗意、开掘诗境上。这几年，也产生了一些精品课例。带领学生穿透古诗语言，走进古诗意境，深悟古诗情感，把课上得古意盎然、诗意盎然，似乎是这几年古诗教学研究的主要目标。我经常在想，小学生学古诗，能否学得浅显一些、好玩一些、轻松一些，在课堂上，通过古诗的学习，不光领悟诗情诗意，还要悟到一些方法技巧，掌握一些相关的知识，语文教学是忌谈知识的，但古诗中渗透的语文知识，我们不用回避教学。所以，本课的教学，视图让学生通过一系列的语文实践活动，领悟到诗人如何“见景生情”，而且是“特定的景触发了特定的情”。在这一系列的语文实践活动中，“训练”是非常凸显的一种方式，从诗句“江上秋风动客情”出发，让学生整体感受：其实何止是“秋风”动客情，诗中还有许多的景都触动了诗人的情啊，你能仿说一句“_________动客情”吗？让学生对整首诗进行梳理，学生要提炼诗中的景，并用四个字概括出来，这对学生的语言组织是一个考量。当学生吟出了“萧萧梧叶动客情”、“篱落灯明动客情”、“儿童嬉戏动客情”这样的诗句时，说明他们读懂了“诗语”，也读懂了“诗情”了。所以，此处的运用也是对学生理解的一个检测，更是迁移和提升。最后，呈现三首“思乡”诗，学生自己从诗中用四字词语提炼景物，仿写诗句“——动客情”，这项语言实践活动，是对学生语言运用的进一步历练，在仿说“诗语”的过程中，学生对“特定的景生特定的情”这个知识有了更进一步的理解。这是这堂课试图对传统古诗教学的突破之一：用“以练导学”的方式教古诗。让仿说、仿写诗句的训练承载起理解诗意、感悟诗情、了解相关知识的多重目的。
　　本课试图对传统古诗教学的突破之二，是渗透“重读”理念。把低年级学过的古诗，到高年级再读，通过设定不一样的教学目标，让学生获得新的感受与收获，体会到：不同年龄、不同时期、不同心境，读同一首诗，感受和收获是不一样的。这样的点到为止的渗透，不是作秀，是给学生心中播下一颗种子，让他学会学习，让他在以后的人生中，学会自己到这些曾经学过的古诗中不断寻找新的意义，获得新的启迪与营养。
　　总体来说，传统的古诗教学，感性有余，理性不足。如果能在醇厚的情味与意味中增加些刚性的元素：知识的、理念的等等，那就犹如在学生的心间开启了一扇窗，会让他看到里面风光无限的风景。


　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　好一道古诗教学的“和美”风景
　　　　　　　　　　　　　　　　　　——盛新凤老师《夜书所见》一课赏析

　　　　　　　　　　　　　　　　　　浙江衢州市教科研中心特级教师　施燕红

　　在当前众多的语文教学流派中，盛新凤老师的“和美语文”，以其清新、恬淡、优雅的教学风格，获得了小语界的认同和肯定。《半截蜡烛》《三个忠告》《去年的树》《跨越百年的美丽》等阅读教学课例足以让我们领略盛老师阅读教学之和美风景。今天，盛老师又向我们呈现了“和美语文”在古诗教学中的精彩演绎，拓展了“和美语文”的实践操作范畴。细品之，有以下“和美”之处：
　　一、传递经典古诗“常读常新”之和美
　　毕淑敏在《常读常新的人鱼公主》中写道：“在8岁的时候我绞尽脑汁要把结尾改得皆大欢喜，18岁的时候我从中读到了爱情，28岁的时候我开始担心人鱼公主的家人，38岁的时候我开始思考它的写作技巧，48岁的时候我认为人鱼公主是在严峻的考验中锻造高贵的灵魂……”可见，在人生的每一个阶段，阅读经典文章都会有不同的体会与收获。古诗当是经典中的经典。好诗不厌百回读。盛老师课始一句“三年级我们就学过这首古诗了，古诗是需要重读的”为整堂课定下了基调，传递了“古诗需要常读常新”的理念。因为是重读，盛老师课始让学生读一读，背一背，默一默，只用了5分钟就完成了一首古诗的基本学习任务。
　　常读要做到很容易，常新则不易。五年级再读，要读出什么“新”呢？在接下来的课堂行进中，我们清晰地感受到了缕缕新意：诗情感悟“新”：通过“寒”与“明”的两极对比，感悟诗人的情感变化；意境品味“新”：无论是“梧桐”的忧伤、“一灯明”的意味深长，抑或是“月”的思念，都在这堂课里悠悠萦绕；方法领会“新”：盛老师领着学生走近古诗的表达方式——“特殊的景抒特殊的情，不同的景抒不同的情”；学习“送寒声”“动客情”的迁移写法，从中收获改诗仿写的乐趣。可见，重读不是重复，重读指向提升。
　　二、呈现古诗课堂“以练导学”之和美
　　古诗因为语言凝练，意蕴丰富，教学时更容易陷入“串讲诗意，分析诗情”的怪圈中。课标修订版明确提出：“语文课程是一门学习语言文字运用的实践性综合性课程”。怎样在古诗课堂中让学于生，为学生创设更多语言文字运用的时机，盛老师为我们呈现了“以练导学”的古诗教学新模式，将传统课堂的“以练固学、以练测学”转化为“以练导学，以练促学”。
　　在整堂课中，把训练作为一种载体引导学生更高效地进行古诗学习。首先，整堂课按“读所见——画所见——抒所感——移写法”层层推进，训练板块清晰明了。其次训练内容指向语文，四个板块分别指向读、想、说、悟、写的能力训练。再者，训练方式整合灵动，无论是体会诗人心中的“寒”还是感悟诗人眼中的“明”，抑或是用其他景物来替换“送寒声”，还是结合其它古诗仿写“动客情”，都不是孤立、机械的训练，有了老师精心拓展的古诗作依托，加上老师的巧妙引导，学生练得轻松而有成效。盛老师“以练导学”的古诗教学新模式既依循传统，又大胆创新；既是回归，又是前行，使教学走向高效、和美之境。