文如其人，课如其性，《望天门山》一课，学生在“玲湘的眼睛”里找到了“天门山雄伟险峻、楚江壮阔汹涌”的景；在“玲湘的眼睛”里体会到了“物我相亲、主客同一，自然与心灵合一的异常奇妙”的境。透过“玲湘的眼睛”，学生在本诗的“意象”中，循着“相望、相融、相悦”的线索，穿行于山、水之间，产生了“生在课堂上，如在画中游”的效果。
　　1. 字正腔圆，有板有眼——相望长吟有所思
　　“诗歌”“诗歌”，既然诗有歌性，读诗就要做到南宋朱熹谈到古诗朗读时说的：“要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多诵数遍，自然上口，久远不忘”。王老师执教的《望天门山》“读”的目标明确，“读”的层次分明。
　　初读时，字字清晰。着重正音“中断”、“至此回”，课上经过反复练习，学生由读不正确，到读得正确。
　　再读时，节奏清楚。课上，王老师没有急于把这首诗的节奏告诉学生，而是让学生自由读，指名读，跟着老师的手势读，叠读等各种形式练读。这里值得一提的是，教师的手势语在这节课的朗读指导中，起了两个作用：一是教师态势语的形象性和表情性，很好地帮助学生走进诗词描写的内容，增强了学生的感性体验，降低了理解古诗的难度。二是无声的指挥，引领学生感受节奏和音韵，学生读到情深处，摇头晃脑、手舞足蹈，把感受和体验通过体态语尽情地表现出来。
　　2. 古字切入，举象造境——山水相融情满堂
　　记得有位名人曾经说：当今古诗文教学过度依赖注释和翻译，难道就没有别的办法了吗？听了王老师的课，你会肯定地回答：有!她采取了“古字切入，据形索义”的方法，让学生通过对字（词）义的准确理解提高到对诗句的准确理解，这既遵循了汉语与汉字间的关系规律，又克服了“读书百遍其义自见”的片面性。
　　“古字切入”是分三步进行的。
　　第一，抓住古字的形，切入课题，展开想象。
　　开课，王老师采用分别出示“天门山”这几个字的甲骨文，让学生据形索义，想象天门山，再结合“望”字，理解课题。此时在四十个孩子的心中，“天门山”已经有几十种形状了，极大地激发了孩子学习古诗的欲望。
　　第二，抓住古字的形，理解字义，读懂诗句。比如“回”字，学生容易误解为“回旋”，王老师抓住它，选出字典中的三种意思，请学生判断，再结合板画帮助学生理解为“回转”。
　　第三，抓住古字的形，字理分析，举象造境。
　　师：“中断”是什么意思?
　　生：从中间断开。
　　师：让我们来看这个“断”（斷）字。（讲解“断”的字理）左偏旁表示用刀剪断两束丝，右偏旁“斤”表示锋利的斧头，“断”字表示有力地砍。展开你的想象，天门山是怎么断开的？
　　生：天门山好像是被斧头砍开的。
　　生：天门山浩浩荡荡的楚江水把它冲开了。
　　师：对，那把利斧就是——
　　生1：楚江。
　　……
　　有刀有斧的“断”字，让学生轻而易举地理解了天门山的雄伟险峻。
　　3.互文参照，知人论世——闻风坐相悦
　　王老师把《望天门山》的内容解读为三个层次：相望、相融、相悦，表达方式解读为借景抒情，情因景生。课中，链接李白的身世背景资料以及那些借景抒情的诗作，互文参照，更好地帮助学生理解了诗句。
　　（1）互文参照。
　　互文，是指古代作家在写作时为了增强某种表达效果，把本应该合在一起说的话临时拆开，使同句或相邻句中所用的词相互补充，相互渗透，理解时又应该合在一起的一种修辞方法。互文修辞的运用能收到笔墨经济，以少胜多，表意委婉，耐人寻味的艺术效果。
　　在《望天门山》一课的教学中，王老师巧妙运用互文参照的方法进行古诗教学。即在教学过程中，用不同诗作中的文句进行互相阐发，互相补足，以达到加深对诗作意思、意境、情感的体会。
　　如：“碧”字音形的教学片段：
　　师：仔细看这个“碧”字（此字放大），这是个会意字，上、下两部分分别是什么偏旁？
　　生：上面的偏旁是“王”和“白”，下面是“石”
　　师：左上的“王”是“玉”，和“白”组成的是琥珀的“珀”，下面是“石”，本义是青绿色像玉一样的石头。后来，这“碧”，是贺知章笔下垂柳的色彩，读——
　　生：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
　　师：这“碧”，是杨万里笔下莲叶的色彩，读——
　　生：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
　　师：这“碧”，是杜甫笔下春草的色彩，读——
　　生：阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
　　师：这“碧”，像青色的水晶，似绿色的翡翠，是李白笔下楚江水的色彩，读
　　……
　　在互文参照中，“碧”不仅表现了色彩，还写出了长江水的清澈平缓，在简洁的教学过程中，学生解读出了更美的意境。
　　教学中，王老师还用《行路难》中的“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”为“天门中断楚江开，碧水东流至此回”互文参照，加深对诗句的理解。在互文参照中体会诗人当时的不同心情；通过互文参照，明白情不同，景不同，景因情生的诗作表达特点。
　　师：情不同，景不同。同样写山水，心情苦闷时，他想渡过黄河河流被冰堵满了，渡不了；要登太行山，山路被大雪覆盖了，他登不了。这两组同学读——
　　生：欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
　　（出示两首诗的对比）
　　师：同样写山水，心情愉快时，楚江敞开胸怀，青山相对出迎，这两组同学读——
　　生：天门中断楚江开两岸青山相对出
　　师：“一切景语皆情语。”只有心情无比欣喜的李白，眼中的楚江、青山才会如此多情，让我们带着这样的感受再读《望天门山》。
　　……
　　（2）知人论世。
　　一首古诗往往是作者经历、思想感情的外现。教学一首古诗，就是走近一位作者，解读一种生活，阐释一段历史。从这个角度上看，“链接”对古诗教学来说，是非常必要的。
　　诗人远逝，时光隔阂，要深入走进古诗，还须了解作者的人生境遇，把作品放进时代的大背景中，“知人论世”。《望天门山》是李白25岁时写的，教学中王老师链接了李白“仗剑去国、辞亲远游”的背景和抒发青年壮志的诗句，意在让学生感受李白青年时的意气风发、踌躇满志之情。
　　博大精深的古诗是浩瀚的海，而古诗教学是这海中无数的小山。在通往大海的研究路上，王老师“古字切入，举象造境”，登上了一座又一座的小山，开辟了一条古诗教学的新径。