《渔夫的故事》选自古代阿拉伯著名的民间故事集《一千零一夜》。这是一个充满智慧的故事，很是引人入胜。

一、情节巧妙

魔鬼在讲述为什么要杀救命之恩的渔夫时，采用了重复的手法，但是细读过后，就能清晰地感受到魔鬼内心中产生的微妙变化。

“你要知道，”魔鬼说，“我是个无恶不作的凶神，曾经跟所罗门作对，他派人把我捉去，装在这个胆瓶里，用锡封严了，又盖上印，投到海里。我在海里呆着，在第一个世纪里，我常常想：‘谁要是在这个世纪里解救我，我一定报答他，使他终身享受荣华富贵。’100年过去了，没有人来解救我。第二个世纪开始的时候，我说：‘谁要是在这个世纪里解救我，我一定报答他，把全世界的宝库都指点给他。’可是没有人来解决我。第三个世纪开始的时候，我说：‘谁要是在这个世纪里解救我，我一定报答他，满足他的三种愿望。’可是整整过了400年，始终没有人来解救我。我非常生气，我说：‘从今以后，谁要是来解救我，我一定要杀死他，不过允许他选择怎样死。’渔夫，现在你解救了我，所以我叫你选择你的死法。”

魔鬼在海里待着的最初300年里，他分别要以“终身享受荣华富贵”“把全世界的宝库都指点给他”“满足他的三种愿望”报答救他的恩人。由报答的内容逐渐缩小，不难体会出魔鬼的心情也出现了变化：十分感激──感激──感谢。当第四个世纪开始的时候，魔鬼的内心充满了愤怒，不过他的内心还是有一点“感念”的──至少让救他的人选择怎样死。

也正是这个环节的巧妙安排，也为后文渔夫用智慧战胜了魔鬼，留下了时间和空间，为后文的情节发展埋下了伏笔。

学生喜欢阅读这个民间故事，学习完这则民间故事的时候，学生很自信地说：“如果，下一次，再有人救了魔鬼，魔鬼一定会立刻把他杀掉，绝不会让他选择死法。”

学生的想法很奇特，但也很有道理。我马上反问道：“还会有下次吗？”

“下流无耻的魔鬼，你这是说谎呀！”渔夫一边把胆瓶挪近岸边，一边说：“我要把你投到海里，这一回非叫你在海里住一辈子不可。我知道你是坏透了的。我不仅要把你投到海里，还要把你怎样对待我的事告诉世人，叫大家当心，捞着你就立刻把你投回海里去，让你永远留在海里！”

学生读完故事的结尾，完全释然了，魔鬼再也没有这样的机会了。可见渔夫的智慧非凡。凭借自己的非凡智慧，不仅制服魔鬼，还让魔鬼住瓶子里一辈子不可。这一结尾无不告诉世人：智慧可以战胜邪恶，永远。

“渔夫把魔鬼的事告诉世人”，这一情节在原文中是没有的，可见，编者加上这一内容，引发读者对这一内容的深思。同时，故事向我们阐释的道理又是深刻的。

二、巧妙对比

翻开《一千零一夜》，我发现这个故事在原著中的题目是“渔翁和魔鬼”。于是，两个形象同时出现在了我的脑海里。一个弱小，一个强大； 一个善良，一个凶残……两个截然不同的形象出现在眼前，由此，在头脑中闪现着一个个问号：他们之间究竟发生了什么？结果是渔翁遇害？还是渔翁战胜了魔鬼？真是这样，又是怎样战胜的呢？

原著题目的文字背后是鲜明的形象，巧妙地运用了对比，激起了读者阅读遐想，带着强烈的阅读兴致完成美妙的阅读之旅。

《渔夫的故事》中两次描写用锡封的黄铜胆瓶。

第一次：打开网一看，发现网里有一个黄铜胆瓶，瓶口用锡封着，锡上盖着所罗门的印。

第二次：渔夫见青烟全进了胆瓶，就立刻拾起盖印的锡封，把瓶口封上，然后学着魔鬼的口吻大声说：“告诉我吧，魔鬼，你希望怎样死？现在我决心把你投到大海里去。”

两次描写胆瓶，比较阅读，便会发现其中的不同。封胆瓶的人是不同的，前一次是所罗门，后一次是渔夫；魔鬼进入胆瓶的方式是不同的，前一次是所罗门凭力量，后一次是渔夫凭智慧。

再一次阅读原著中的题目《渔翁和魔鬼》时，我们会真切地感到：弱小的渔翁最终战胜了强大的魔鬼；强大的魔鬼拥有力量，弱小的渔翁拥有智慧，富有智慧的人永远是最强大的，最富有力量。正义终究是要战胜邪恶的。

读故事之前，我会在“渔翁”“魔鬼”之间画上一个“小于号”，可读完了故事之后，恰恰相反，在它们之间要画上一个“大于号”。